時間飛逝。
轉眼就來了紹治四十年，正月二十一，雨水節氣第一候“獺祭魚”。
九龍江入海口。
波瀾不驚的江面上，幾彎水波悠悠盪開，一艘小船從江邊蘆葦蕩裡劃了出來。
王澄穿著一身利落的短打布衣，袖口和褲腳都高高挽起，嘴裡叼著一根草棒，悠然躺在船頭，張文負責在船尾划船。
已經重新修好的【張福順號】則遠遠跟在了後面。
“時間剛剛好，水獺已經出來了。”
王澄翻身而起，大大地伸了個懶腰，看到一群毛茸茸的小動物正在江邊活動。
爭先恐後地鑽進水裡捉魚，捉到了先不吃，而是一條條排在岸上，然後繼續下水。
它們身子直立起來的時候，可以像人一樣用兩隻小手合攏起來抱住食物。
遠遠看去就像是人類作揖的樣子，讓人不得不產生聯想，難道這些水獺在吃魚之前也要像人一樣先祭祀天地？感謝大自然的饋贈？而這正是一群水獺在親身演示候應：“獺祭魚”。
水獺也叫水貓子，它們在這一候開始在水中捕魚，然後把魚整整齊齊排在水邊，如同陳列供品一般祭祀天地。
大昭和南洋地區的很多漁民都會利用水獺的這一特性幫自己捕魚。
時間一長，這種自然現象也就成了與水班職官【白水郎】深深繫結的候應。
王澄從王船上逃脫後，費盡心思建立初始班底，拜師學藝，冒險出海修行到命火純陽之境，就是為了等待這一天。
在這個世界上，自己的本事永遠都是第一位的，絕不能本末倒置。
王澄擼起袖子動手之前，還不忘給張文和身後跟著的船員講解白水郎這一行當的修行之秘：“【白水郎】的晉升科儀要比韓淑書晉升【海撈子】要簡單不少。
模仿水獺撈魚祭祀的場景，組織不超過三個漁民的小團隊，駕船入江海捕魚祭祀，限期一天時間。
舉行獻祭科儀時，按照漁獲的品質、數量，還有這一天內展現出的捕魚技巧，會獲得【天一生水金蟾炁】不同等級的垂青賜福。
格外優秀者甚至能減去兩三年勘磨，剛剛授籙列班就足以比肩老牌七品職官，用不了多久就能躋身中三品。
為了達到最好的晉升效果，各種流派百花齊放，在剛剛入行的時候就開始專門練習捕魚技巧.”
第一波人崇尚漁獲為王。
主張用最便宜的工具和餌食獲取最多的漁獲，追求極致價效比，進而一點點磨鍊出世間最強的技術。
可惜事與願違，這幫人的技術其實最拉胯，往往只能靠力大磚飛，打窩十斤漁獲三兩，說出去都是給【白水郎】這個行當丟臉。
魚群做夢都盼著他們這些“在世神明”天天顯靈。
只要為他們獻上一對童男童女，換取全族的膘肥體壯，釣的還不如它們生的快。
“感謝神明賜予我們食物！”
像是這一流派，往往只能在獻祭科儀裡獲得最基礎的垂青賜福。
第二個流派崇尚技術為王。
他們愛好學習，卻又從來不屑於使用漁網、魚叉這類沒有技術含量的低端漁具，只喜歡研究各種釣法和配方。
在這條鄙視鏈裡，釣魚佬就是比打漁翁高階。
這幫人個個都是釣魚高手，只要是遇到有水的地方就忍不住想要甩一杆。
【獨釣寒江雪】、【東海釣鰲客】、【北海倚長鯨】都是江湖奇人級的釣魚高手。
像這些人在晉升時，屬於第二等，就算釣技再好，終究重質不重量，也是減分項。
第三種流派叫我全都要。
他們不限於使用任何手段，只要能抓住魚就行，最簡單的工具都能被他們玩出花來，非天賦異稟者不能學習。
又分為兩個分支，一個是追求刺激的頻率，不斷上魚，數量最多；另一個是追求刺激的強度，比如專攻巨物，漁獲必須個頭最大，品質最高。
王澄有四海通寶這個輔助神器相助，當然是我全都要！
手搭涼棚，奇貨可居全力發動，頓時看到了九龍江入海口內五顏六色的眾生氣象。
隨手一指，張文立刻把船划向某片水域。