當時闍那崛多見北周宇文邕毀佛，自感宏願成空，所以他西歸北天竺，最後在甘州北部，被當時的突厥佗缽大可汗留住。佗缽大可汗篤信佛法，崇敬三寶，將闍那崛多奉為導師。如此闍那崛多在突厥一呆就是十數載，後來佗缽大可汗病逝，突厥各部為爭奪大可汗之位分裂為東西突厥，闍那崛多正煩惱如何脫身而去時。
是帝師曇延攜童真、洪義、通幽、覺朗、道遜、玄琬、法常等弟子上奏天子楊堅，遣使突厥請闍那崛多東來，至大興善寺下榻譯經，助闍那崛多在突厥脫身。
所以，那連提黎耶舍才說闍那崛多欠了帝師曇延好大的人情，這人情確實是大。
不多時，沙彌引領著曇延大師步入禪房。
帝師曇延一襲素色僧袍，衣袂飄飄，面容清癯卻難掩眼中的慈和。
他雙手合十，向闍那崛多和那連提黎耶舍行禮：“二位大師，許久不見。”
闍那崛多與那連提黎耶舍還禮：“曇延大師，”
帝師曇延道：“以兩位大師的修為，應知貧僧是為何而來，貧僧請二位大師助我中土佛宗一臂之力，完成轉輪聖王的偉業。”
那連提黎耶舍轉頭，看闍那崛多如何回覆曇延。雖然闍那崛多稱那連提黎耶舍為師兄，但兩人中做主，拿主意的還是闍那崛多。
“世尊曾言，南瞻部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”
闍那崛多低聲道：“我因此發慈悲心，渡汪洋大海，自西牛賀洲佛土，入南瞻部洲，希望能以佛法感化眾生，使南瞻部洲之人不殺不爭。”
“只是在這南瞻部洲，我屢屢碰壁，雖有慈悲，卻只能看著宇文邕毀佛謗佛，看著崇佛信佛的佗缽大可汗死後，諸子刀兵相見，而無能為力。”
“曇延大師，你的輪轉聖王，能讓南瞻部洲的眾生脫離是非惡海嗎？”
帝師曇延沉思了片刻，道：“貧僧也不知道，輪轉聖王能否讓中土眾生不殺不爭。不過，想來也是不可能的，中土之人，爭為本性。”
“貧僧只盼著天子心懷蒼生，早日結束這長久的戰亂紛爭。彼時萬民歸心，教化普及，南瞻部洲的眾生或許能遠離是非惡海。”
“善哉，善哉，”
闍那崛多嘆道：“大師之境界，貧僧欽佩！”
帝師曇延道：“終一生渡世人，與終一世渡一人，在貧僧看來都是一樣的，二者沒有分別。”
“貧僧不像闍那崛多大師一般，有著渡世人出苦海的宏願，貧僧只希望世人知教化，就心滿意足了。”
到了闍那崛多與帝師曇延這般的羅漢境地，彼此真心假意，一聽就知，一看就明，所以闍那崛多在曇延說出，終一生渡世人與終一世渡一人時，才會有振聾發聵之感。
因為這真的帝師曇延的感悟，闍那崛多才覺得欽佩。
“大師來此，是想向貧僧求教突厥之事吧，貧僧曾旅居突厥十三載，對突厥的一些神通者有些接觸，大師若問，貧僧知無不言。”
突厥之中，也是有神通者存在的。
突厥最鼎盛時，彎弓數十萬，別處於代、陰，南向以臨周、齊，二國莫之能抗，爭請盟好。
北周是既與和親，歲給繒絮錦彩十萬段，突厥在京師者，又待以優禮。衣錦食肉者，常以千數。北齊也懼怕突厥侵略，傾府藏以給之。
正是因為這些神通者，才給了突厥窺伺中原的底氣。
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