他用了半個月讀了一遍昭王南征、穆王西遊的汲冢書，又用一個半月仔細推敲汲冢書上的內容。在汲冢書中，他看到昭王南征兩次天象異變，都說是五色光貫紫微，光氣籠罩，二十八星宿隱沒，鎬京大地動，也就是在第二次天象異變後的次年，昭王攜六師崩於漢水。
這當中重點提及了紫微，二十八星宿的異象。以外一部分是昭王得仙緣的敘述，這裡用了相當多的篇幅，說是昭王三十年時，昭王夢中遇羽毛人，向羽人請教長生不老之術。
羽人言昭王智慧未開，難求長生，後在昭王苦求下，羽人劃破其心口，為其開竅。昭王醒後，大汗淋漓，十日不寢不食，寡慾清心，又夢羽人，羽人賜綠囊，方才恢復常態。
所謂羽人，在三代之時指的就是仙！
“七竅玲瓏鑄心術，”呂尚仔細推敲十幾次後，終於在上面找到了一篇修心的法門，講的是人有九竅，方能成仙，又言人身有心，人之心者，外應火象，內藏神明，猶如混沌。
全篇假借《莊子·應帝王》，將心比做混沌之神，說日鑿一竅，七日始成，為七竅玲瓏之心，心成之後，可察天地靈氣之變，悟道法自然之真，心若明鏡，魔障不侵，道途自明。
“可惜，這七竅玲瓏鑄心術，明顯不是凡人能修的，非是修為有一定火候，才能琢磨七竅玲瓏。凡人心上開一竅，成仙是想都別想，成鬼倒是可以。”
連仙人親自指點的周昭王，都沒修成七竅玲瓏心，一般凡俗沒大機緣，修玲瓏心就是找死。
不過，七竅玲瓏心確實妙用無方，讓呂尚看著有些眼熱，以他如今脫胎換骨的真人之身，開七竅還太過兇險，等他登臨人道之巔，證至人之身後，或能試試這七竅玲瓏鑄心術。
如此想著，呂尚小心的將七竅玲瓏鑄心術的法門，謄抄在縑帛上，然後收入袖中。轉頭看了眼架閣相連，似無窮盡的藏書庫，呂尚囅然而笑。
這倆個月呂尚收穫頗豐，這篇七竅玲瓏鑄心術，在當中只能說是中等偏上而已。
丁字型檔中藏書很多都是別有玄機，其中夾雜著不少儒釋道三教神通法門，甚至還有法器法寶神物自晦，隱於書山墨海之中，不顯靈通，其中最大的驚喜莫過於一卷穆王八駿圖。
《拾遺記》載：王馭八龍之駿，一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。
呂尚發現的穆王八駿圖所繪的，就是這八龍之駿。所謂的八龍之駿，亦可將之看作是八個龍種，八駿圖一展，可召八龍之駿，
他手指輕撫案几旁的八駿圖，也就在觸碰的瞬間，耳邊似有龍吟起伏。
昔年穆天子西遊，入西崑崙得見王母，座駕就是這穆王八駿，若無八龍之駿騰雲駕霧之功，只憑穆天子一介肉骨凡胎，如何能得進瑤池勝景。
只嘆穆天子雖有緣得見西王母聖顏，卻無緣長生大道，最後只得了一篇養生主的法門迴歸鎬京，穆王將之稱為《西華至妙真炁》。穆天子西返後，就是以這法門養護生命。
《史記》說：穆王即位，春秋已五十矣；穆王立五十五年，崩；作為天子竟能享百歲壽數，這《西華至妙真炁》應是從中起到了至關重要的作用。
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