成為傳度弟子後。
沒有想象中的只需一味埋頭苦修，劈柴、挑水、掃地、洗衣，甚至傾倒糞桶.在道童院時需要做的雜事，徐清現在同樣需要去做。
更沒有因為他成了觀主親傳弟子，在觀內一步登天，便能過上衣來伸手飯來張口，受旁人服侍的日子。
元符觀的修行宗旨之一是——
生活即是修行。
一屋不掃何以掃天下？
不事生產，不事勞務，連活著做不好，又何談明悟大道？大道在天亦在地，在乎山水之間，也在芸芸眾生的一飯一飲之中。
也正因為這般修行宗旨。
相比那些飄渺出塵，不食人間煙火的山上仙宗，此間難免多了幾分人情味。
這一日，春雨細如絲。
屋外菸雨朦朧，雨水在簷角成珠簾落下，徐清坐在走廊的躺椅上，手持一本道經輕聲唸誦研讀。
旁邊放著一個火爐，爐上咕嚕嚕煮著山泉水，壺口蒸騰的白色煙跡筆直升騰，散入半空。
半晌。
徐清拿起旁邊的茶杯抿上一口，嘆道：“果然，這樣的日子才是人過的。”
合上道經。
徐清站起來伸了個懶腰。
有清風徐來，捲起些許草木清香和泥腥味，帶著幾分涼意撲到他臉上，整個人瞬間就精神了過來。
“今天天氣微雨，正適合畫小云雨符。”
徐清轉身去了書房。
煉精一關重形，講究溫養精氣，而畫符一道極耗費精氣神，如果消耗太大，會拖慢修行的進度。
所以元符觀一般不支援煉精境的弟子過早接觸咒法和符道。
哪怕是對於天賦過人，進精迅速的天才弟子，各自的師傅在這個階段也最多隻會傳授一兩種法符的製作之法。
畢竟靠精元催動，相當於用命去行符施術，這跟煉精一關的修行本意相悖。
那些小門小派沒辦法顧忌長遠，只能先顧好當下，才會讓煉精境弟子就開始修習道法符咒。
元符觀乃一方大派，在整個南都轄境都有著赫赫威名，自然不會做這種殺雞取卵的事情。
徐清之所以敢這麼做。
還是因為他體內的六丁六甲，十二尊本命護法神靈。
六丁六甲神在道門中的神位雖然不高，但是作用廣泛。
尤其是對於徐清這種符籙派弟子而言，六丁六甲神可以說是他們符籙派弟子最常召請和借力的神靈。
因為六丁六甲承擔著凡人與天庭諸神聯絡的職責。
而相比其他人需要透過各種儀軌、法壇才能溝通到六丁六甲，進而畫符行符。
徐清可以直接敕令六丁六甲為其護持。
這讓他不管是畫符前的準備工作、還是畫符時的己身消耗，以及畫符的成功率，都比其他弟子要少得多和高得多。
徐清取出符筆、符墨、符紙。
符紙是最普通的黃色符紙，符墨也是最普通的硃砂墨，符筆則是取牛妖尾毫製成。
這些都是觀裡供應的資源，憑真傳弟子自可取用。
一切準備就緒，徐清深吸口氣，調動體內精氣凝於筆尖，然後落筆如有神，筆走龍蛇。
所謂符者，三光之靈文，天真之信也。
筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖，書寫於紙帛之上，乃記錄諸天天神名諱以及天地斡旋造化之秘文。
故又名“符字”、“丹書”等等。
雖然自從人皇絕地天通後，仙神蹤跡不顯，但早在封神之時，神與道合，神已經成了大道的一部分。
符籙派弟子行符召請神靈，並非請神下界，本質其實是引動流轉於天地的那一縷神意，或者說道韻。