由於是要跟隨性全道人砥礪儒家學問，收攏三種心念之一的仁愛心，陳玄只得先行拜別如釋，跟隨性全道人前去方寸山上的方寸亭邊。
此亭建在半山腰處，仰頭可見千峰萬仞，低頭可見深谷澗水。
性全請陳玄在亭中石桌坐下，為他斟茶。
二人飲茶畢。
性全便問：“玄鑑道友，欲收攏儒家仁愛心念，可曾讀得些儒家書籍？”
陳玄搖頭：“卻是不曾。”
此仁愛心念乃是當初為老子牽牛，一路見百姓受妖邪欺壓，故而心生仁愛同情，不能與修道長生心念調和，故而阻礙自身修行。
若能收攏這道心念，佛家慈悲心，儒家仁愛心，兩道心念歸攏道心，剩下一道長生心自動為主，他便可實行那“一主二次”的修道上策，於天仙之境時得大氣魄，大氣象。
性全問道：“玄鑑欲做聖人乎？”
陳玄一愣，搖頭：“我何德何能做那聖人？我不過是道心未能歸攏心念，尋求些許學問砥礪自身而已。”
聖人者，如老子，孔子，釋迦牟尼，皆是以自身學問造福一方世界之人，單憑學問便能做到那“不朽”之境，受世人敬仰，後世之人據此學問修行，可得大自由。
性全再問：“玄鑑欲做君子乎？”
陳玄微微猶豫，君子較之聖人，要求要低一些，好比那地仙之境，較之天仙之境更加容易修煉，但仍非他所求。
他首先是一個修士，立志長生為第一目的。
君子乃是儒生追求的一種境界，君子以自強不息，君子以厚德載物，君子以恐懼修省，君子慎獨不欺暗室……種種要求，會與長生心念有所衝突。
另，他未來證道天仙的道路，必然不會是用重重規矩約束自己，限制自己。
若要得大氣象，須打破自身桎梏，追求高遠才是。
陳玄搖了搖頭：“我亦不願做君子，但絕不做小人。”
性全微微點頭：“此乃正人之道也，正其心念，使其行事中正平和，不受拘束，得其自由，是謂從心所欲不逾矩。”
陳玄便請教道：“如何行正人之道？”
性全為他解惑：“聖人有言，欲明明德於天下者，先治其國，欲治國，先齊家，欲齊家，先修身，欲修身，先正心，正其心者，是為正人。”
“又有言曰，正心誠意，欲正心，先誠意，欲誠意，先致知，致知在格物。”
“玄鑑要行正人之道，收攏心念，格物致知為始，誠其意，方能正其心。”
陳玄再請教：“如何格物致知？”
性全笑問道：“你於穎聰師弟所在獲取了兩份機緣，皆是從妖精手中，你乃真武蕩魔天尊弟子，有妖邪處斬妖邪，為何先放黃毛貂鼠精，後收服寒春庵六妖，卻不將他們一劍殺了了事？”
陳玄一愣，陷入了思考。
那黃風老祖乃是為他的貂鼠子孫討個公道，誤以為陳玄和悟空要捕殺貂鼠，方才於上風口放毒霧，要毒害他和悟空。
誤會解除之後，它亦贈了陳玄一把狼毫，陳玄亦不曾與它為難，放它離開。
此事之中，黃風老祖所為在陳玄心裡並不是害人行為，而是基於貂鼠受驚，產生的自衛行為。
陳玄心中那條關於良知的線，並非是所有妖邪都要殺盡。
你吃人害人，讓我知道了，我便為民除害，沒有讓我知道，或者沒有在我面前吃人害人，我便沒有降妖除魔的動機，還當你是個正常修煉的生靈。
這條線不一定適用於所有妖邪，但大多數時候都依據這條線判定妖怪是否該死。
畢竟凡事總有例外。
寒春庵六妖，亦是如此，因那浮夢仙子和倚雲仙子藉助旁門左道修煉，並非是要害了陳玄和悟空的性命，此前也未曾害人性命，故而可殺可不殺。
對他有用，且留著不殺。
想通這些之後，陳玄未來遇見妖怪，第一件事依舊是判定妖怪是否有害人之心，以此為根據，決定殺與不殺。
從事物中推理出世界的規律，以此糾正自身行為，便是格物致知。
性全微微頷首道：“玄鑑道友已學會格物致知，接下來便只有誠其意，正其心兩件事了。”
“正心誠意過後，你便可得正人之道。”
見他拿出一張琴，正在除錯琴絃。
陳玄了然，此番收攏心念，想必也是需要像上次在如釋那裡一樣，藉助法力觀道一場，砥礪自身道心。
他問：“性全道友會與我同去麼？”
性全笑道：“佛家講究普度眾生，度化世人，儒家卻講，天行健，君子以自強不息，君子慎獨，因而此番是你一人歷練觀道，我不會和如釋師兄一般，與你同去，亦無人於關鍵時刻度化你。”
陳玄鄭重稽首，與性全拜別。
性全手中撥弄琴絃，琴聲悠悠，逐漸在陳玄面前勾勒出一個世界的模樣。
這便是大法力，菩提弟子，果然個個神通廣大。
伴隨著琴聲消散，一個完整的世界出現在陳玄面前，這是一處十分簡陋的房屋，屋內只有一張床，一張缺了腿用石頭墊起來的桌子，還有一把年久失修，搖搖晃晃的椅子。
門是關著的，窗戶透進來些許光，僅僅照亮了那張桌子，桌上放了一卷書。
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