妖廷與聖山的關係，和大乾與天瑤聖地的關係有些相似，在夜聽瀾親自去做國師、多方面涉足大乾朝政之後，二者就更相似了。
原屬於一種皇權與宗教互相配合的關係。
天瑤聖地並不都是出家人，他們的出家，只是修行到了一定層面之後的主動行為，是為脫紅塵，沒有太多的宗教意味。但建立在世俗的國觀是有的，國觀必須吸引民眾甚至公卿大臣的信仰，而不僅僅是修行相關。
皇權和教權往往是會有爭端的，如果夜聽瀾不親自去就任國師，國觀只會漸漸被顧戰庭掌控，替皇權搖旗吶喊。當夜聽瀾親自就任國師之後，則成了對君王的強大監督和掣肘。
那還是夜聽瀾沒有世俗權欲，她只為了民眾，不能讓顧戰庭亂來，僅此而已，這就已經讓顧戰庭渾身不自在了。
如果她有權欲呢？
那顧戰庭就會骨鯁在喉。
原本妖域這邊的關係，會比大乾的健康不少。
聖山是被視為萬妖之源的，之前龍傾凰也對陸行舟說過，大乾的動植物想要妖化很困難，但在妖域就常見，這是聖山地脈的影響，因此這座山本身就對妖有神聖祖庭的意味。
大乾皇室只是面上尊重天瑤聖地，背地裡可未必。而妖域這邊多族首領都信仰聖地，曾經戰亂之時也會聽聖地的調停，包括龍傾凰。
雖然龍傾凰並不像別人那樣有信仰，但有尊重。因為聖山不僅是妖脈祖庭，並且由於教義的緣故，他們不涉及權爭，沒有佛國之類的政權體系。在聖山擁有超品而妖域很多族群都沒有的情況下，聖山從來沒有想過統治他們，這在野蠻的妖域是很難想象的一股清流。
最終妖域被龍族統一，聖山在其中從未掣肘。在一統妖域之後，聖山對於穩定也起到了不小的貢獻。
龍傾凰之於聖山的關係，大致就是顧戰庭信任尊重夜聽瀾的情況，那簡直是夜聽瀾夢寐以求的一種狀態。
可惜這邊作妖的卻反倒是聖山，畢竟不是誰都是夜聽瀾。
龍傾凰再喜歡陸行舟、對他的智慧再是信任，一時半會也很難讓她相信好端端的聖山有問題。要有問題早有了，戰亂之時就能讓龍族一統妖域的腳步無限期拖延，怎麼會是現在作妖？
可惜陸行舟越發確定聖山有問題。
他能望氣的。
聖山之上隱含的黑氣……是什麼概念，還需要細察。
就像他住在皇宮就感覺到斷子絕孫之氣脈，這可很難說得明白。
在與知客僧幾句對話時，寺廟方丈率一群高層僧侶急匆匆地迎了出來，顯示出妖域老大還是龍傾凰。
陸行舟暗道單是這個表現，夜聽瀾可做不出來。或許顧戰庭之所以一直對天瑤聖地有意見，也就是面上沒給到他身為皇帝的掌控感？
話說方丈應該也是妖，但修行強於陸行舟，陸行舟竟看不出他是什麼妖。說來妖族聖地是佛門好像也沒毛病，黑熊精都能做方丈還會偷袈裟呢。
“阿彌陀佛。”方丈率眾行禮：“不意陛下蒞臨，有失遠迎。”
龍傾凰笑道：“陸公子說的話，你們都聽見了？哪個殿是管姻緣的，我們去拜拜。”
方丈便也笑：“誰能管得陛下的姻緣。只能說是祝福。”
瞧人家多會說話。
陸行舟便道：“佛法無邊，也管不得？是不是說明佛法沒有那麼強？”
“因為佛法不為管人而生。”方丈低喧佛號：“見過生龍子。”
陸行舟：“……”
看陸行舟欲言又止止言又欲的臉色，龍傾凰笑出了聲：“正式封號當是丹霞縣子，生龍子這種玩笑之稱，不上大雅之堂。”
方丈行禮：“是。”
一行人不再寒暄，舉步上階，一路往上方巍峨主殿而去。
陸行舟問：“方丈如何稱呼？”
方丈道：“老衲普渡。”
“……這法號有點大啊。”
普渡笑笑：“這是老衲師父對老衲的期許，恩師所賜，大小都得受著。”
陸行舟道：“我稱方丈，方丈沒有反駁……那麼祭司之名又是怎麼回事？”
“於寺廟是方丈，於妖族是祭司，不衝突的。”
“我是不是問題有點多？”
“縣子從大乾初至，不瞭解妖域情況，問題多才是正常的。”
“那再問一個問題？”
“縣子請說。”
“方丈是什麼種族啊？”
“老衲本體不過一隻老鱉。”
“有私生子嗎？”
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