掩埋了妖屍，程心瞻又拿出了「天籟清音金鐸」，正是經師禮器之一，醒鐸能鎮靜心神，掃除躁火，同樣屬陰，他以左手持握。
最後，他祭出了「東華青樞」法劍，這其實讓他略有不滿。在即將要施展的育靈陣壇中，木屬法器最好是用楊柳枝或者是柏枝的，但他方才仔細的在虛界裡找了一下，發現自己還真沒有儲備此類法器，倉促之前也不好去尋，只得以法劍替代了。不過好在此劍裡煉入了兩道陰屬木煞，等會在使用時激發「病樹生花煞」，也是非常適宜的。
至此，陰水、陰火、陰土、陰金、陰木，便全部齊全了，可以施展「太陰五行醒靈壇」了——這是他以明治山「元初靈胎養屍之道」中的「五形育靈之術」為基礎，再結合太陰之道與敕鬼壇法自創出來的，目前也是第一次嘗試，不知效果如何。
雖然這是他第二次以「元初靈胎」法養屍，但無論是境界、道法還是法器，相比第一次都是天差地別了，自然也不會照搬第一次那樣複雜而簡陋的陣勢。而且他想，這次在育靈時間上應該也會給自己一個驚喜。
他往後坐了一點，又把水鼎的蓋子取下來，並往前挪了一點，留夠了法劍的長度，然後便開始晃動法劍。
以木為令。指水，水湧；指火，火騰；指土，土松；指金，金鳴。五行靈氣在五件法器之上流轉勾連，並將妖屍籠罩。
程心瞻感覺五行靈力流轉還比較順暢，五行法器之間也沒有排斥，便開始正式施展壇法。
他以劍尖蘸水，在虛空中書寫。
他先寫了一個太陰諱，表明此壇祈神太陰。太陰諱發著明亮而柔和的白光，像是一輪明月，朗照在墳丘上。
緊接著，他再次沾水，又開始書寫，與此同時，他口語開始唸唸有詞，
“晦朔迴圈，終則有始。方生方死，方死方生。太陰敕令，轉！”
就在他咒語念罷之際，法劍所書之字也已寫完，正是一個水文的【轉】字，也正是《太陰法咒》中的第四個咒字。
【轉】字在太陰諱的照耀下泛著水月波光，然後在程心瞻的法劍所指之下沒入了墳丘。
並且，在他喝念【轉】字時，他左手搖鐸，發出一聲輕靈的脆響，
“叮——”
鈴聲、咒語、符字，三重法韻同時作用在妖屍身上，墳丘上的神砂有所滑落，似乎是裡面的妖屍抖動了一下。
不過，也只是一瞬間的細微動靜，然後就沒了聲響。
程心瞻也不意外，他雖然對自己的壇法自信，但也從沒想過能一次成功，無論怎麼說，這也是一具中三劫的金丹妖屍，一個月之內能誕生出靈智，他都是比較滿意的。
接下來，每隔兩個時辰，他便撒一次水，搖一次鈴，念一次咒語。
當然，在這個時間裡，程心瞻自然不會只做一件事。他分神化念，一邊維持壇法，一邊內視練功。
四年前，程心瞻渡過二洗丹劫，始修《太清天芽胎息秘要—飛汞篇》。在這四年裡，他做了不少事情，同時也從未停止過內丹道的修行。
在這四年裡，他以秘要中的《冥冥虛虛澄心百字訣》與「四訣固腎」法停精鎖陽並化精為霞，然後又以《太清飛汞登仙圖》結合他自己的「玉液煉形」神通，霞舉衝宮。
也就是在前幾天，程心瞻才將全部真霞飛舉入絳宮。
所以他此刻內視自觀，便能看見在淺絳色的中宮大竅之中，有著奇異而絕美的景色：
整個中宮大竅，就像是一個透明的琉璃玲瓏球，由於被相鄰極近的赤紅色的心府照耀，所以這個琉璃呈現出淺絳色。
在這個絳色琉璃球的底部，鋪著一朵赤、白、黃、黑、青五色的雲，看著又厚又綿，像是一張舒適的雲床。在琉璃球的頂部，則是懸浮著一片薄薄的、像水膜一樣的東西，水膜上有一圈圈漣漪，看著像是湖面，又像是木頭的年輪，這便是命輪。
此時，在雲床之上，則是躺著一本書，這本書有著黃色的封皮，質感就像是和田玉的石皮，封皮上寫著四個字：《括地廣記》。而在命輪之下，則是飄著一朵銀白色的、閃爍著光輝的靈霞，散發著浩瀚的生機與蓬勃的精氣，這便是程心瞻的先天精氣真華。
而他接下來要做的，就是將先天精氣真華凝為一粒種子，種入雲床之中，等待仙芽的誕生。這，也是結嬰第一個階段中的最後一步。
這一步的難度，在於腎液本來就是全身精氣的精華所在。而將後天腎液返煉先天，凝為先天精氣真華，則是再一次的精煉。隨後，霞舉衝宮，經過腎府到絳宮之間的幾十個命藏要竅的進一步提純，實現了精氣的第二次昇華。現在，還要進一步把這一整片的精氣靈霞凝縮為一粒種子，進行第三次的精煉。
並且，對於這個步驟，溫素空並沒有傳授前人法門，當時程心瞻求法時，她說了這樣這個觀點，
“三清山立教六千年，對於內丹道的修行前人已經走過了無數條道路，將這些道路對比總結下來，便給我們這些晚輩指明瞭正確的方向。
“有前人遺澤在，我們當然不需要再去重新摸索，尋求方向。但是，通往正確方向的道路卻不止一條。山中自然有前人留下來的法門可以教你凝種，但是，這是別人走過的道路，你需要按部就班再走一遍嗎？
“為師認為，起步要走的正確、穩妥、紮實，所以在四境之前按部就班，享受前人遺澤，這是沒什麼問題的。甚至是開四境的頭，包括停精鎖陽的法門，這些拿來直接用都不成問題。
“但是，到了種仙芽這一步，你已經在前人走過的修行道路上走了很久、很遠了，接下來，應該是要走出自己的道路了。
“前人總結下來的方向依舊在這裡，仙芽、命胚、成胎、結嬰乃是五境合道，但是具體腳下的路要怎麼走，已經可以自己做主了，尤其是以你的資質。
“就如同你所說的，你的「霞舉衝宮」之路，不也沒完全按照《太清飛汞登仙圖》去走嗎？而是結合了你自己悟出來的「玉液煉形」神通。為師認為，這樣才是對的，只要方向是對的，走出自己的路，看一看別的沒看過的風景才更美，在這個過程中，你也能更加堅定自己的道。
“當然，等你走過自己的路，看過別樣的風景後，你也可以選擇把你的路記錄下來，留於後人晚輩。有些人到了四境仍需按部就班的引導，你也可以讓他們看一看由你開闢出來的風景。”
對於師尊的話，程心瞻記憶深刻並深以為然。
至於凝種這件事，對他而言實在算不上有多難。他只需花時間想一想，理解了凝種的本意在於精粹，便很快想出了一道法門。
他稱為「心火燒宮」。
靈感來源於他在一境闢完火府之後，思考第二府該選擇什麼，那時想到了金丹要旨裡說的「火裡種金蓮」，從而選擇開闢金府。既然心火能煉肺金，那自然也能淬鍊絳宮中的真霞。並且，心府與中宮緊鄰，心府之光能將中宮染成絳色，那引心府之火吹拂絳宮真霞，應當也是輕鬆省力之舉。
再一個，他在二境時，緊隨「玉液煉形」之後，還曾領悟過一個名為「心腎煉體」的神通。此神通的精髓在於心府之火與腎府之水相沖調煉，互相精粹。
也正是因為此項神通，所以程心瞻的腎液本來就是極為精純，是故復返先天真華這個過程也沒有浪費太多時間。現在，還是因為這個神通，真霞本就是腎液所化，已經熟悉了心火的淬鍊，如今繼續火煉，也不會出現什麼反噬。
而這，也是命藏境的玄奇之處，命藏境修的好，是可以為後面的境界修行提供便利的。
程心瞻最早受《雷車火旗搬運功》的啟蒙，意識到多個竅穴協作發力的強大功效，也因此在二境時便領悟過數道多個竅穴共同作用的神通，諸如「玉液煉形」、「心腎煉體」都是。現在，既然絳宮真霞需要心府之火的精粹，並有「心腎煉體」作為參考，所以他並沒有費什麼力便新悟出一道神通，這便是「心火燒宮」。
也就是說，他的這道凝種法門，都不需全神貫注的入定修行，神通一成，心府內景神自然會幫他做這件事。
便如此刻：
昴宿星官安坐在大光明宮內，面西而望，金色的太陽丙火便湧出光明宮，湧出心府，再湧入近在咫尺的絳宮之內，灼燒著真霞。
而在絳宮中，真霞沐浴著陽火，金銀交織，其神華靈光更加耀眼了。
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