“……”
一張輕飄飄的紙張，抓在圓通僧的手上，卻宛如千斤巨石，饒是他用盡全力，兀自有些拿捏不住。
綿綿的細汗從額頭的皺紋裡滲出，爬過溝溝壑壑，蜿蜒拐到嘴角，很鹹。
竹林中的圓通僧，看不到自己的臉色，但他知道一定是敷粉一般慘白。
“緣道而行，無處不可往，依勢而作，無物不可御。”
此時此刻，圓通僧算是真正明白了皮司吏說的陰陽之意。
他無比慶幸，這次聽從了皮司吏的話，過來跟李步蟾化解恩怨，了結因果。
要真是等到李步蟾年長，丟擲這撒手鐧，金輪禪院恐有覆滅之災，寺中僧人只怕也有不少要去見佛祖。
宋元以來，佛門大興。
蒙元禮佛，建寺之風大熾，“凡天下人跡所到，精藍勝觀，棟宇相望”。
據蒙元至元二十八年十二月的統計，“宣政院上天下寺宇四萬二千三百一十八區，僧尼二十一萬三千一百四十八人。”
這還是蒙元之初，到得元末，更是不知凡幾，興盛的佛寺不知佔了多少良田，沒了多少丁壯。
朱元璋曾出家為僧，又是依白蓮教起事，對佛門之利害洞若觀火。
建國之後，朱元璋對佛門的管理之嚴，亙古未有。
僧人必須有度碟，取得度碟者，不但要精通佛法定期考核，還有年齡限制，必須在四十歲以上。
僧人若是不守清規戒律，敗壞門風，動則喊打喊殺，人頭滾滾。
對於佛寺，更是嚴厲至極，不到規模的，不到年頭的，一律“並寺”處理。
洪武寺院歸併之烈，如風捲殘雲，雨打青煙。
僅蘇州一府，便歸併寺院庵近六百所，湖州府，亦歸併近四百所。
“吾蘇故多佛剎，經洪武釐革，多所廢斥，郡城所存僅叢林十有七。其餘子院庵堂，無慮千數，悉從歸併。”
吳地太遠，便說湘楚之地。
千里之內，最為馳名者，是嶽州府華容縣的西禪寺，距長沙府不過三百里。
西禪寺始建於李唐垂拱二年，足足享了八百多年的香火，號稱湖廣名剎。
從峨嵋山到九華山禮佛，西禪寺是必經之禪林，大明建國之時，太祖還曾御賜“第一山”匾額。
就是如此古寺名剎，也在洪武年間，一紙令下，與仙鵝、普蓮、圓覺、普賢、嶽城、延壽諸寺歸併為一寺。
金輪禪院卻是僥天之倖，因是李氏之墳寺而逃過一劫。
並寺之風，從洪武刮到了永樂，到永樂十五年閏五月，太宗也“命禮部榜示天下”，“禁僧尼私建庵院”。
不過，自永樂之後，大明對佛門的管理，日趨鬆弛，佛風又起。
自正統至天順，京城內外建寺賜額者二百餘區，成化十七年，京城內外敕賜寺觀至六百三十九所，後復增建，以至西山等處相望不絕。
太祖太宗的佛院“歸併”之令，度碟管理之令，漸漸湮沒無聞。
但是，湮沒無聞歸湮沒無聞，太祖之令可是祖制，從未宣佈廢止。
若是李步蟾手持太祖之令律，闖衙而告，哪一條都能讓金輪禪院墮入深淵。
它小小的金輪禪院，有哪一處比得上千年古剎西禪寺了？
牆上畫著西廂的金輪禪院，又有哪一條經得起推敲了？