《瘞鶴銘》作為大字之祖，書法當然是極高妙的，但不適合這裡。
陶弘景是高道，書法縹緲出塵，這裡卻是嶽麓書院，書院不是為了出世的，而是為了入世的，不是為了求自由的，而是為了立規矩的。
《九成宮醴泉銘》是由名相魏徵撰文，歐陽詢書丹之碑。
文章核心是“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言，而書法法度森嚴，歷來被視為楷書正宗，譽為“天下第一正書”，懸諸書院，最是契合。
而且，歐陽詢在唐是潭州臨湘縣人氏，如今就是長沙府長沙縣人氏，以鄉人之法書鄉土之聯，李步蟾心思之巧，可見一斑。
眾人讚歎之間，李步蟾的對聯書畢，是四言聯。
“納於大麓；
藏之名山。”
李步蟾揉揉手腕，站在一旁。
這副對聯，上聯出自《尚書·舜典》，“納於大麓，烈風雷雨弗迷。”
“納麓”的意思，是總攬大政，所謂治國平天下之意。
下聯則是出自太史公《報任少卿書》，“僕誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都”，意思是著作等身，藏山中傳授學問。
儒家門徒的最高成就，不是功名利祿，而是所謂“三不朽”，太上立德，其次立功，其次立言。
此聯上聯立功，下聯立言，寫盡不朽之二，這樣的對聯，無人能有半點異議，能挑出一絲一毫的刺來。
這副對聯，原本是晚清大才子，嶽麓書院監院，寧鄉程頌萬所撰。
好玩的是，他自號十發居士，他這個程十發與後來的海派畫家名字撞衫了。
程頌萬名氣不大，他有一個侄孫，便是國學大師程千帆。
他還有一個孫子，是表演藝術家程之，就是《西遊記》中的金池長老，就是那個“寶貝袈裟……”
臺上津津樂道，盧藏有些做聲不得。
這副對聯自然極好，讓人無話可說的好，討厭的是，還埋了一個“藏”字在裡頭，這李步蟾是什麼意思？
見盧藏有些便秘的表情，李步蟾頓時覺得手腕都不疼了，對旁邊伺候的僕役大叫一聲，“再來！”
他這是寫嗨了，徹底放飛自我了。
待僕役重新鋪好宣紙，李步蟾站在紙上，在這方寸之地，猶如國王，一尺一寸一分一毫，皆在他的掌控之中。
如果說第一幅聯，眾人還有所懷疑，有所審視的話，這第二幅聯，就無人再敢有半點輕視了。
果然，此次更是不凡。
須臾之間，李步蟾便寫下二字，“惟楚”。
這次他的筆法再變，不是《瘞鶴銘》的簡淡玄遠，也不是《九成宮》的劍拔弩張，而是處處藏鋒，線條圓潤，如綿裹鐵，骨力內蘊。
“虞永興！”
“孔子廟堂碑！”
“不得不說，不說聯語如何，這字已經直上廟堂了！”
“這……他小小年紀，從哪裡學來的這般本事？”
“……”
李步蟾這次所取法的，正是唐代虞世南的《孔子廟堂碑》。
這副對聯，是要鐫刻在禮門之上的，是代表書院精神核心的，對於書院來說，其它的對聯加起來，都不如這一副重要。