第373章 天時輪迴，六道輪迴

確定好象徵之後，剩下的就好辦了。

白澤自身就可以對《周天四時法》進行修改，更別說還有沐瑤光的驚世智慧可以借用了。

沐瑤光甚至還幫白澤推衍如何銜接《轉輪聖王修行經》和《大乘佛道》，讓前者的觀想之法和後者的確立象徵之功相結合，讓白澤明白該如何確立象徵。

很快，他就盤膝坐在沙發上，閉目存神，觀想轉輪聖王。

意識之中，一尊恢弘聖像逐漸顯現，其面容和白澤一般無二。隨後，意念觀想，一幕幕自然變化之景在轉輪聖王身後，並準建形成一個迴圈的“圓”。

二十四節氣一一在“圓”中顯化，使其逐漸凝實，構築成一個若虛若實的輪盤虛影。

‘天有四時，輪迴有序。春生夏長，秋收冬藏。’

‘就叫它天時輪迴盤吧。’

隨著白澤這一念定下，“天時輪迴盤”固定成形，其內四時流轉，闡述四季迴圈。

當此輪成，白澤感覺自己對周邊環境的感應似乎是加強了些許，能夠更為細緻地察知元氣變化以及環境因素。

經過這一次梳理，白澤對《周天四時法》的理解更深一層，並且從功法之中延伸到對自然中的四時之瞭解，“天時輪迴盤”則是將這一精進直觀地表現了出來。

這使得白澤嘖嘖稱奇，也算是對佛門那“一切神通，悉自具足”的理念有了更深入地瞭解。

只要境界到了，神通自然而然也就會了。

且這一發現，也代表《大乘佛道》內所說的修行理念確實不是胡吹大氣，得到的精進就是實實在在的進步，而不是那種吸收信仰念力而來的虛浮變化。

於是，白澤再接再厲，開始確立另外兩條道路。

意識觀想，原先的恢弘聖像後背，又浮現出一尊聖像。

兩尊轉輪聖王背對，既是同源，又涇渭分明。

白澤確實是要用信仰和惡意來修行，但這好處他想要，弊端他又不想承擔，怎麼辦？

外掛便是。

這種做法其實和葉卡捷琳娜一樣，平時將那龐大的信仰念力隔斷，需要的時候再用神之手啟用，將其作為薪柴燃燒，既能用來戰鬥，也能化作自身精進的資糧。

她封印神之手，既是因為神之手本身太過強大，她還無法完全控制，也是要用神之手當成鎮物，去另類地封印阻斷信仰念力。

現在白澤也是要這麼做，需要的時候就啟用那外來的念力，不需要的時候就外掛著吧。

在言出法隨的作用下，無論善念惡念，都得乖乖遵從。

另一尊虛幻的轉輪聖王腦後，一股黑氣升騰而起，那是來自於雲景明的怨氣。

經過之前和葉卡捷琳娜的對攻，這股怨氣也是消磨了不少，但擠一擠還是有的。

與此同時，另一股正向的念力浮現，和那怨氣結合在一起。

“善升惡墮分明，

業鏡纖毫照形。

天宮阿鼻自擇，

因果從來公平。”

白澤在意識中悠悠長吟，讓兩股不同的念力顯化，最終輕喝一聲：“六道輪迴，現。”

言出法隨發揮效果，意念顯化，構築出虛幻不定的輪迴盤，佛門六道之影在輪盤上若隱若現。

佛門六道分三善道，三惡道，白澤將善我之念化為三善道，惡我之念化為三惡道，今後那針對自己的善意和惡意就歸於此中，為白澤所用。

從某種意義上來講，這也是一種象徵，是對《大乘佛道》和“吞靈”之法的應用。

不過單憑《大乘佛道》可沒法讓善惡共處，還得言出法隨在中間調和。

天時輪迴盤闡述自身之道，六道輪迴盤闡述外來之力。

天時輪迴盤代表天時演化，六道輪迴盤體現人心善惡。

兩個輪盤互相交映，各有玄妙。

當白澤睜開雙眼之時，他不光是對周邊環境的感應更為敏銳，更是直接察覺到了一股對自身的純淨善意。

那是來自於沐瑤光的意念。

白澤初涉香火之道，六道輪迴盤一成，對他人的善意和惡意感應也更為敏銳，日後未嘗不能看透人心。

不過在轉眼之間，那種感應又突然消失不見，彷彿不存在一般。