段融聽到這四個字，如同捱了一記焦雷一般，被雷了個內外通透，不由地眼色古怪地看了呂蔭麟一眼。
呂蔭麟對於段融的反應，不以為意，繼續說道：“其實，到了洞冥境，凝結成長性的洞冥和凝結有缺陷的洞冥，修行方式已經完全不同。”
“凡是有缺陷的洞冥，上限就是洞冥境中期。而只有成長性的洞冥，才有可能凝結元嬰。”
“現在我們只說成長性洞冥的修行方式。”
段融心中不由吐槽，不是說無有定法嗎？
呂蔭麟卻是話鋒一轉，忽然看著段融，問道：“你在褚無傷那閉關的時候，可注意到他常做什麼事？”
段融目色一動，說道：“我記得，褚先生他總是在編竹篾籮筐。”
“不錯。”呂蔭麟點頭道：“你可知，他編竹篾籮筐是在做什麼？”
段融的心頭一動，這一直是他心中的疑惑，他絕不是相信，褚無傷會平白無故在那編竹篾籮筐，打發時間。而且老祖呂蔭麟明明是在聊修煉的事，怎麼就扯到了褚無傷編竹篾籮筐來了。
段融道：“弟子不知。”
呂蔭麟道：“他在修煉。”
“修煉！？”
段融的眼眸一陣驚愕，隨即他的目色動了動，問道：“敢問老祖，褚先生編制籮筐的那些竹篾是不是有些特別？”
段融實在無法理解，一個洞冥境的強者，領悟了法則之力，竟然是靠編制竹篾籮筐來修煉。這怎麼可能？！
若是如此，那些織蓆販履的田間老農，豈非都在修煉！？
呂蔭麟笑了一下，道：“沒有什麼特別。就是普通的竹篾。”
“普通的竹篾？”
“對。”呂蔭麟道：“而且褚無傷還特別喜歡走路。走路對他來說，也是修行。”
“走路也是修行？！”段融已經聽到有些一頭霧水了，他忽然問道：“老祖你剛才不是說，洞冥境的修行，無有定法嗎？”
呂蔭麟道：“無有定法，但有媒介。”
“無有定法，但有媒介！？”段融忽閃著眼睛，怔怔地看著呂蔭麟。
呂蔭麟道：“洞冥境的修行，就在這八個字裡。”
段融道：“這八個字，太過深奧，弟子難以領會，還望老祖拆解。”
呂蔭麟道：“走路也好，編制竹篾籮筐也好，對褚無傷來說，都是他修行的媒介，這就叫但有媒介。但那只是他的媒介！這九州大地，沒有任何人，是用相同的媒介，故而叫做無有定法。”
段融深思著呂蔭麟的話，目中閃爍著深邃的冷芒。
呂蔭麟頓了一會兒，似乎有意讓段融略作消化。
數息後，段融陡然抬頭，看著呂蔭麟，問道：“敢問老祖，何為修行的媒介？媒介的作用是什麼？”
呂蔭麟道：“媒介是指，你能從中感受到隱隱的法則之力的湧動的那個東西。透過對這個東西的參悟，能夠深化你的法則之力，此即為媒介。”
“感受到隱隱的法則之力的湧動的那個東西……”段融喃喃地重複著呂蔭麟的這句話，心中似有所悟。
呂蔭麟見段融好像已經消化的差不多了，便繼續說道：“每個人能感受到的那個隱隱的法則之力的湧動的東西是不同的，找到自己能感受到法則之力的那個媒介的過程，就叫做格物。”
“格物！？”段融原本還在沉思，聽聞這兩個字，便陡然抬眸看向呂蔭麟。
呂蔭麟道：“對，格物。洞冥境的修行就是從格物下手。透過格物，去找到自己能感受到法則之力的那個媒介，然後反覆參悟，定下來，這才算進入了修行。”
“格物！？媒介！？修行！？”段融的眼神再次陷入迷惑，因為呂蔭麟所說的，對他而言，實在深奧而新奇，特別是格物二字，呂蔭麟說得，顯然跟前世藍星是完全不同的意思。
呂蔭麟繼續說道：“古道陵、褚無傷、楚秋山三人。古道陵、褚無傷都確定了自己的媒介，而且修煉多年。古道陵是以觀星象為媒介。褚無傷是以走路和編制竹篾籮筐為媒介。”
“特別是古道陵，甚至已經破參一次，成就了洞冥境後期。但只有楚秋山，多年蹉跎，還是無法找到自己的媒介，故而他也是三人中最痛苦的。”
段融忽然問道：“楚門主，他一直未找到自己的媒介嗎？”
呂蔭麟道：“你以為他稀罕當那什麼門主嗎？他也是成就了成長性的洞冥，有機會凝結元嬰的人。只可惜，他遊歷天下二十餘載，仍然找不到自己的媒介。他是想借紅塵瑣事，來歷事練心，才做了門主，但可惜還是蹉跎無功，依舊一無所獲。”
段融心頭暗暗吃驚：原本楚秋山是為了找到自己的媒介，才當了太一門的門主。
段融問道：“老祖你剛剛提到，遊歷天下，歷事練心，這些都是找到自己媒介的方式嗎？”
呂蔭麟道：“嗯，這些都算格物。格物就是深心感受某種事相，在這種事相里能不能感受到一種法則之力的湧動。若是能感受到，就可以嘗試深參，若是在深參中，感受到了所領悟的法則之力的深化和成長，那這就是你的媒介。”
段融聽到此處，似乎終於有些心領神會了，不由嘆道：“這洞冥境的修煉方式的確奇異。”
呂蔭麟道：“其實，氣旋境之前的諸多境界的修行，也是一樣，只不過它們都是以武學為媒介。比如氣旋境，所謂意境的領悟，都是在相應武學的基礎上，去做深化。劍意，必須在劍法中領悟。刀意則必須是在刀法中領悟。”
“到了洞冥境，則打破了這種桎梏。這也是說明了，法則之力乃是比意境更高層次的力量，因為它更加不拘泥於相。故而，才無有定法。”
段融點了點頭，初聽他有些難以理解，但慢慢思考和經過了呂蔭麟耐心的講解和滲透，他漸漸有了些體悟，此時他忽然問道：“老祖，方才還講到了破參。敢問老祖，何為破參？”
呂蔭麟剛才的確提到了破參，他說到古道陵時，提到古道陵破參一次，才成就了洞冥境後期。
段融在心裡，已經將洞冥境的修行，理出了一個大致的次序：格物、媒介、參悟、破參。
他已經大致理解了前面三個過程，但他很好奇，到底何為破參？
呂蔭麟沉吟了少頃，顯然這個問題，似乎並不容易回答。
段融見呂蔭麟沉吟，便進一步問道：“弟子是想問，古道陵古師叔，他到底是如何破參，而進階洞冥境後期的？