菽就是豆子。
采菽，實際上是‘菽採’，意思是‘被豆子採集’——更準確的描述，這個詞是巫師們在構建咒式時使用的一種起興，‘菽’代指獵手，‘菽採’就是‘狩獵’。
隱喻讓豆子去狩獵。
整道咒語脫胎於早期巫師們使用的‘撒豆成兵’，經過一代又一代巫師簡化調整，將原本複雜的科儀——比如設壇、誦經、畫符、步罡，等等——整合進‘豆兵’的煉製過程中，極大簡化了整套法術的流程。
使用時，只需要透過簡單的‘采菽’咒式啟用，就可以很輕易的施展出原本屬於高階咒語的撒豆成兵法術。
鄭錢的‘豆兵’是他自己煉製的。
他在三有書屋裡尋找先生遺留的痕跡時，意外發現一本東晉時期的大法師郭璞——相當於現在的大巫師——撰寫的《郭公方言》，裡面記錄了豆兵的煉製方法，當時書頁間夾了一張便籤，上面有先生留下的對郭璞的豆兵進行改進的方式。
簡而言之。
先生使用了類似他將鄭清‘改造’成禁咒的方式。先選取一張符合要求的符紙，在上面繪製出基本的豆兵咒式，符文繪製成功後，符紙就會自動蜷曲成豆。
此時生成的豆兵根基薄弱，其實更應該被稱為‘紙兵’。
而後使用短小犀利的‘雞距筆’，用混合相應靈獸血液的硃砂，在豆子表面繪製新的符文。比如使用加了龍骨粉的硃砂，在豆子表面繪製‘金剛符’，可以令其堅不可摧；使用新增了毫麻草汁液的硃砂，在豆子表面繪製‘通靈符’，可以增強豆兵與驅使者之間的聯絡；使用混雜了白鮮細粉的硃砂，在豆子表面繪製‘回春符’，可以提高豆兵的自我恢復能力。
等等。
每繪製完一道新符，就把豆兵置入用拉普拉塔水（一種強效中和劑）與帝流漿混合調製的溶液中，於月光下靜置一晚，然後豆子表面的符籙痕跡就會被吸收，豆子表面重新變成空白，可以繼續繪製下一道符籙。
如此反覆，理論上，這樣的豆兵可以無限‘迭加’，擁有極高的成長潛力。
當然，這樣一來，製作豆兵的‘基底’——也就是選取的第一張符紙——就非常重要了。
鄭清最初使用普通的黃符紙製作，但這樣的豆兵，迭加三五道符文後，豆子表面的符籙就再也無法被吸收。如果繼續強行繪製，豆子就會直接崩毀。
然後他使用魚皮紙、兔皮紙、羊皮紙、乃至龍皮紙，等等，效果也是差強人意。
一方面，使用獸皮紙，蜷曲成豆的個體會很大，比如使用符紙時只有黃豆大小的豆兵，在改用兔皮紙製作後，就會變成蠶豆大小，而如果使用龍皮紙製作，第一道工序完成後，豆兵就有拳頭大小了，但豆兵又不會因為‘豆子’變大而更強或者更大；另一方面，使用獸皮紙，不僅往豆兵上繪製符文時會出現‘性質衝突’的情況，而且偶爾殘存在皮紙上的獸血與氣息也會干擾豆兵的靈智，甚至出現失控的情況。
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