阿大冷笑著說道，“就算我不入魔，等佛教大興之後，我這個佛敵也會成為絕世大魔頭，與其被他們用筆桿子戳脊梁骨，還不如試試我的刀硬，還是他們的骨頭硬！”
殺人確實是解決問題的最終辦法，但如何殺人卻有講究。
佛教發展到這個程度，想要打敗彌勒，血海尊首，僅僅只是講經說法自然不行。
需要殺人，殺光那些死忠之人，但是又不能擴張到普通人之中！
殺人也要讓人覺得理所當然。
就比如阿大這個‘佛敵’背叛了天尊，妄圖突破一品之境，所以盜取天尊神兵，滅殺天下佛徒成就一品魔王之位。
這就讓人族內部的善惡矛盾，轉化為一個十惡不赦的壞種，野心家的慾望問題。
既然天下人都喜歡辯論善惡，那麼阿大直接告訴天下人他錯了，天下的惡名他背在身上，無關其他人。
阿大願意入魔，接下來的事情就好辦了。
二師兄繼續說道，“外部解決辦法已經有了，現在就只差內部的解決辦法和後續的善後了。”
在堅固的堡壘也可以從內部攻破，如今看上去不可一世的佛教也一樣。
佛教雖然大力提倡西方極樂世界。
但佛教最開始為了壯大，可是二十四諸天佛國！
不同的佛法之間也有矛盾。
外人和佛教辯經自然辯不過，那麼就需要用佛教自己的經來作為矛！
與西方極樂世界現在最為不對付的是殺生佛主！
殺生佛道，斬業不斬人！
隨著彌勒佛的道統在佛教內壯大，斷了七情六慾，轉化為泥塑之相，殺生佛主即使在之前為佛教立下汗馬功勞，但現在祂的道統也被二十四諸天佛國排擠。
因為大家都在宣稱愛與和平，只有你宣稱殺戮救世，那麼無論你做得多好，對內多妥協，你都是劊子手，低人一等！
殺生佛主能夠忍得了，但他下面的人能夠忍得了嗎？
那些手持破戒刀的和尚可不吃土，而是吃肉！
殺生佛主出了問題，那就是二十四諸天出了問題，那自然可以引申為佛教的佛法出了問題。
佛教喜歡玩這手‘以小見大’，但是在天尊面前，是真的小巫見大巫，畢竟太虛幻境和明月系統現在還掌握在天尊手中。
他之所以沒有阻止佛教在太虛論壇上大肆鼓吹，那是要看多少人忍不住，跳出來站臺。
既然要殲滅極樂世界的根基，自然要先讓他們覺得自己是勝了，不然他們怎麼會站出來呢？
“阿彌陀佛。”
神秀低誦了一聲佛號，“貧僧自去說服師叔祖。”
神秀出自法華寺，殺生佛主也出自法華寺。
神秀修行漸悟法門，認為佛修應該‘時時勤拂拭，勿使染塵埃’，與如今佛教的‘唸誦佛號，往生極樂’大相徑庭。
所以他願意去，此去入魔，當重塑佛法！
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