第2076章 羅馬教廷耶和華，奧林匹斯希臘神

大武的外患，總算是開始減緩了。

雖然最近兩年，大秦王朝已經是一副全力修養生機的狀態。

但是，不管是西北面的蒙古，又或者是高盧王國，和大武之間都是紛爭不斷，不斷犯邊。

並且，儼然是愈演愈烈的狀態。

可如今，蒙古與高盧，因為其內外部局勢的變化，顯然，開始一點點的將精力從大武的身上要轉移開了。

在此之前，蒙古和高盧王國聯合起來之後，各自取長補短，以至於，連年征戰的大武這幾年可謂是不堪重負。

以至於，明明大武東邊的大漢，已經越發崛起，大武也只能以依靠支援中蒼等勢力的手段來進行干預，而無力直接干預。

現在的大武，完全就是依靠曾經積攢起來的老底不斷撐著。

在這種情況之下，雖然竇建德勢力總體上而言對於大武不值一提，但偏偏在外患日益嚴重的情況之下，他們卻抽不出足夠的力量來平定內患。

但是，這麼一個內患，一直放在那裡，對於大武也不是一件事情。

內患不定，他們始終無法全力來處理外憂。

力量不足，他大武也就只能夠以智計取勝，對於竇建德勢力進行分化拉攏。

而也正是這其中竇建德勢力之中王慶的背叛，這才使得大武在力量不足的情況之下，最終平定了竇建德勢力。

大武為了拉攏王慶，直接許出了一個國侯之位。

要知道，竇建德就算是真的成事，王慶能不能夠得到一個國侯之位，還有的說。況且，就竇建德這點勢力，又有多大的可能可以成事？

可是，現在大武就直接許給了王慶一個國侯之位，這讓王慶怎麼拒絕？

在王慶的幫助之下，天武院成功的毒殺了竇建德以及竇建德之子。

竇建德以及竇建德之子一死，領導者和繼承人全部都沒了，竇建德勢力那自然是四分五裂了。

這個時候，王伏寶、方臘都想要當老大，而在大武的暗示之下，王慶也加入了這一場奪位之爭，讓竇建德的勢力徹底陷入了四分五裂的狀態。

自此，竇建德勢力，內部廝殺不斷，自我滅亡。

王慶先是和方臘，兩家成功打掉了他們的競爭對手王伏寶，而就在剛剛結束王伏寶的時候，他們兩軍正是疲憊至極，隱藏在側的大武軍突然殺出，再加上王慶軍反水，一口氣就滅掉了方臘的主要兵力，並且將方臘也直接斬殺於當場。

方垕、方貌等人，多與方臘一同戰死。

也就只有方天定等少數人，帶著少數兵馬突圍而出。並且，在此之後，因為一些原因，又和凌鏡等殘存的竇建德的親信派搞在了一起。

進入大武東南山區，借天山群山，得以苟延殘喘。

大武這一戰出動的兵馬並不多，也就只有幾千人而已，但卻是精銳無比的飛龍騎。

故而，雖然只有幾千人，有王慶反水相助的情況之下，方臘幾萬人，毫無還手之力。

自此，曾經也成為大武心腹之患的竇建德勢力，就此已經基本滅亡，也只剩下最後的大貓小貓的三兩隻。

而且剩下的這大貓小貓三兩隻，大武也並沒有將他們放在眼裡，交給了大武的地方勢力慢慢掃平就是。

對於大武來說，還是外患更加重要一些。

故而，就連王慶的兵馬，也被大武直接收編，將他們拉到了西北邊境。

不過，相比中原七大皇朝，西戎的變故，才算是翻天覆地。

存在了上千年的西戎教廷，自之前那場大戰上任教皇戰死之後，這才多長時間，就已經走向了分裂。

而西戎教廷的分裂，並非是來自於裁決神殿，也並非是來自於天諭神殿，反而是來自於實力最為龐大的光明神殿，更加準確的說，是來自於最有希望成為下任教皇的耶和華。

耶和華曾經如同一個苦行僧一樣，花費了十數年，像一個普通人一樣，行走在西戎各地。

也就在那期間，他對於教廷的教義有了新的理解。

當教皇戰死，而耶和華的師傅，光明神殿殿主穆卡迪爾將光明神殿殿主之位正式移交給耶和華的時候，耶和華也正式小規模的宣揚他所理解的教義。

但是，這世上沒有不透風的牆，耶和華的教義與原本西戎教廷的教義雖然是一脈相承，但在某幾處地方，卻也大相徑庭。

故而，以耶和華為代表的一部分新教派，和教皇殿以及光明神殿其內的守舊派展開了激烈的爭執。

然而，這些思想上的東西與矛盾，又豈是那麼容易靠嘴說服的。

而這一種思想上的爭端，有的時候，卻反而更加的殘酷，幾乎是一種不死不休的爭端。

歷史中的幾次教派之爭，也是出了名的殘酷，勝利的一方對於失敗的一方，幾乎可以說是斬草除根，雞犬不留。

而以耶和華為代表的一部分新教派，在這一場爭執之中，卻顯得無比的弱小，光明神殿的七位紅衣大主教之中，就只有兩個人支援耶和華。

而且，這還不算實力強大的教皇殿，以及暫時並沒有參與進這一層矛盾之中的裁決神殿和天諭神殿。

新教派在教廷之中勢單力薄，在教廷中的爭奪一步步失守，尤其是發展到了最後，這些新教份子徹底被打成異端。

而耶和華本人，也在兩大教派的一次爭端之中，為了掩護耶穌以及新教派的一些人逃走，被光明神殿的幾位紅衣主教以及教皇殿的高手聯手擒拿。

並且，有教皇殿幾大主教親自審判，最終決定判處其焚刑，並於春分後第一個滿月後的週日正式施行。

在此之前，教廷對於耶和華即將處決一事，可謂是廣而告之，通傳天下。

一來，再一次樹立教廷的威嚴，向天下人彰顯異端的下場。

二來，新教派雖然最終慘敗，但卻有大量的人逃亡在外，教廷對於耶和華公開處決，也是一道赤裸裸的陽謀，要讓這些人自投羅網。

新教派就算是勢力最強的時候，都不是他們的對手，更不要說經歷了一場殘酷的鬥爭之後，如今已經被打的潰不成軍，一個個逃亡在外了。

因此，不管是教皇殿，又或者是光明殿，都有自信一旦這些異端跳出來，就可以把他們當場增加，送他們一起和耶和華處以焚刑。

讓教皇殿與光明殿想要罵人的是，這個時候的裁決神殿和天諭神殿也極其的不安分。

不過，他們現在要先處理掉耶和華這些異端分子，至於這兩大神殿的事情，先由他們內部自己來處理。他們自己內部處理不掉的話，教皇殿再出手干預。

三大神殿，雖說是統一歸於教皇指揮，但奈何現在的新任教皇還沒有選出來，故而，在教廷的地位之中，僅次於教皇的三大殿主就有相當的自主權了。

在沒有教皇的情況之下，三大神殿，也是各自處理各自的事情。

教皇殿對於光明神殿插手，本身也是因為絕大多數的教皇都是由光明神殿的殿主來擔任的，而教皇殿的人也多出自於光明神殿。

相對於三大神殿，教皇殿作為教皇的直接直屬力量，雖然多了那麼一絲超然的意味，可是，卻幾乎和光明神殿是穿一條褲子的。