第23章 演練法術

練氣三層的修為使得楊遇山有足夠的真氣，已經能凝氣成形，其實練氣一層也可以做到，法術也能修煉,只是威力要弱很多。

楊遇山先學著玲瓏烤魚時常施展的手段，在掌心裡凝出火焰。他第一次凝火時，凝出一朵拇指大小的火苗，火苗的溫度也很低，闇弱的如同他在貧困的童年裡家中僅有的那盞煤油燈。拇指大的火苗只能照亮眼前巴掌大小的地方，稍有不慎還忽大忽小搖搖晃晃的，像是隨時就會滅掉的樣子，比他童年的煤油燈還不靠譜。

後來，漸漸的楊遇山也能像玲瓏一樣在掌心凝出一團巴掌大小的火焰，並且能穩定的維持一個時辰，一個時辰之後，體內的真氣才消耗少半。楊遇山對真氣的運用還不熟練，凝出火焰時浪費了很多真氣,這貨就像一個手藝很爛的工匠，投入的原料不少，卻無端損耗了大半，最終產出的良品少之又少。

楊遇山很善於思考，他前世在企業裡幹活時,萬惡的老闆們天天都會提高產出目標，他因此被逼迫著練就了一套好技能。楊遇山能將所有的作業進行細分，並對每一個極其細微的作業步驟逐一展開研究，識別出其中無用的和不合理的部分，再將之最佳化改善。現在楊遇山便將前世的技能套用過來，用之分析和改善自己施法過程中的問題。

又用了十天功夫,楊遇山就能像玲瓏一樣長時間的維持掌心的火焰，而損耗很少的真氣。

凝出火焰只是凝氣成形的第一步，火性法術要想在對敵時發揮出威力，並不是往敵人身上丟去火球就算了，還得凝出各種想要的形狀，再以真氣催動按照想要的路線行進。

三山小成經裡有關於如何將真氣凝出火球，以及飛劍形狀，弓箭形狀，火環形狀，火牆形狀，甚至火海形狀等等，最困難的是將一團火球催至目的地再炸成若干利箭一般的形狀四射而去。

每一種法術效果都有其真氣流轉催動法門，真氣從丹田而出，經過特定經脈流轉，最後才能施展開去。不同的法術施法醞釀時間也不同，通常威力大的，消耗真氣也多，施法醞釀時間也更長些。

有一天楊遇山來到離道觀頗遠的地方，嘗試了法術的威力。第一次他將真氣凝成一個拳頭大的火球，喝了一聲去，那火球便擊打在十丈開外的一棵一尺粗的樹上，由於火球不是十分凝練，並沒給大樹帶來多大的衝擊力，大樹只是晃動了幾下，就如被一棵拳頭大的石頭擊中一樣，很快恢復了平靜。赤焰真氣凝出的火球帶有灼燒功能，那棵大樹原本就乾枯的只剩很少幾枝嫩葉，大部分枝幹都是極好的柴火，它很快就猛烈燃燒起來，最後一整棵大樹都被燒成了灰燼。

後來楊遇山把真氣凝結成一把火紅色的劍，說是劍，其實那團火只具備劍的雛形，粗糙的像一把巨大的砍刀，而且形狀還維持的極不穩定。楊遇山對法術的控制還不是十分精妙，他初練法術之時便能凝出來實形，已經是得了貫一這種高人的指點才這麼快就能學會，尋常修真之人在這個境界即便凝出實形，也沒他的這把火劍威猛。

楊遇山凝出火劍，便嘗試御使著它去進行攻擊，這把火劍，只一下便穿透了兩尺圓的樹木。雖然真氣火焰能刺穿樹木，最後也將樹木燒個乾淨，但比起馬臉道士能在怪獸身上劃出傷痕的那種威力，就差了不止十萬八千里。火劍威力欠佳主要是因為楊遇山凝氣太粗糙，不夠凝練，真氣凝出的火劍其實鬆散的像一塊爛鐵，能穿透兩尺圓的大樹裡面是不錯的效果了。

饒是如此，楊遇山也很是滿意，這是他兩個月前在東雷鎮做夢也想不到的能力。但是對比之下，他便曉得剛入七孔玲瓏山時所遇的青袍男比他厲害的多，即使玲瓏的法力也比他現在深厚的多，尤其是他們對法術的運用更為熟練。

楊遇山此時也不能夠以真氣御使飛劍，即便嘗試著使將出來，飛劍也像醉漢走路一樣歪歪扭扭的飛不出心中計劃好的路線。楊遇山雖然研讀了火竹劍法的劍譜，可是卻使將不出來，御劍對真氣的掌握要求很高，他需要很多練習，最好再有更深厚的法力。

兩個道童已經不像一開始那麼淡定，因為他們的師傅太久沒回來看他們了，以往還從未出現過半年不回道觀的情況。不安和著急有時仍然顯露在小孩子的臉上，但是他們和楊遇山相處的卻越來越熟識，儼然將他當成大哥哥。道童們的話語也越來越多，楊遇山每每和他們講起山外的世界，他們的臉上便露出嚮往的神情。

天真的小孩子嚮往著山外，而楊遇山卻一門心思的想要鑽進青雲山裡。

兩個道童，男道童叫做宋寬，女道童叫做宋紅。孩子們都已經忘記了他們的親生父母，來自何處，宋寬和宋紅這兩個名字還是馬臉修士隨手給起的。他們被馬臉道士從孃親手裡奪走，到現在沒有缺胳膊少腿已是萬幸，楊遇山再晚來一日他們就已變成丹爐中的一味藥。弱者的生命有時卑賤的就像野草，隨時會被人從泥土中拔了去，逐漸枯萎而死，也許都不用拔，而是直接一把火給燒了，立馬死了個乾脆，並且飛灰隨風飄散，消失的無影無蹤。