再往南去，直到太平洋沿岸，則是“軟弱無力”的南方諸城邦，自西向東依次是特拉帕尼克人，米茲特克人，薩波特克人。這些城邦都自稱“雲中之民”，傳承古老。他們彼此血緣親近，在“偉大的征服者，蒙特祖瑪一世”的征討下，被迫向聯盟臣服朝貢。然而，他們私下裡，又互相結盟，共同對抗北方聯盟的壓力，少年記下的標籤則是“類似宋衛中山，位置南，兵力中，外交朝貢”。湖中都城往東，越過墨西哥谷地東部，連綿的東馬德雷山脈，再往東去，則是帝國的“生死大敵”：數十年戰爭不息的特拉斯卡拉人！
特拉斯卡拉人和阿茲特克人，都是奇奇梅克-納瓦人的後裔。雙方語言相近，文化相通，血脈相融，卻在數不清的戰爭後仇深似海。和阿茲特克聯盟類似，特拉斯卡拉人崇尚狩獵之神雲蛇，也組成了一個城邦聯盟。他們的核心是蒂薩特蘭，奧科特洛爾科，特佩蒂克帕克和基亞維斯特蘭四城，簡稱“四座蛇城”。
特拉斯卡拉與聯盟一樣，擁有相似的軍事體系，能夠極限動員起十萬以上規模的軍隊。他們是聯盟最危險的敵人，雙方的“花之戰”，已經持續了數十年，至今不息。
實際上，最後也正是特拉斯卡拉人，引入西班牙人登陸墨西哥。他們給西班牙人提供立足的據點，詳細的資訊，充足的食物，乃至十萬僕從炮灰。
最終，趁著阿茲特克聯盟的內亂，特拉斯卡拉人和西班牙人，被國王蒙特蘇馬二世主動邀請進入都城。殖民者挾持了聯盟國王，有意散播的天花，幾乎摧毀了聯盟中樞，湖中之城特諾奇蒂特蘭。在隨後兩年的疾病與廝殺中，一度輝煌的阿茲特克文明，就此滅亡。而特拉斯卡拉人自己，也沒能逃過可怕的瘟疫，十死八九。
血火十年，是特拉斯卡拉人用自己和中美洲諸部的血，染紅了新西班牙總督的寶座！想到歷史上的未來，修洛特一陣心悸，在東邊畫了個圈，記下“類似趙國，位置東，兵力多，永不停戰”。隨後，他想了想，又記下四個字“威脅最高”。
而與特拉斯卡拉聯盟相連的東方，還有一座“地位崇高”的宗教聖城喬盧拉。喬盧拉是納瓦特爾宗教的中心，是一座神廟之城，美麗而富庶。他們武士不多，卻在城邦間享有特殊地位，自稱文明傳承的“托爾特克人”。聽到這，修洛特便貼了個標籤“類似東周，位置東，兵力少，地位超然”。
從特拉斯卡拉和喬盧拉再往東，直到墨西哥灣沿岸，則是墨西加人的另一個親戚，“最像瑪雅人的”託託納克人。
託託納克人曾和墨西加人一樣，從荒原南下，驅逐奧托米人，在南方的墨西加高原上定居。他們的抵達，其實比墨西加人要早。所以，他們遷徙的更遠，在東方沿海定居下來，近乎獨享著和瑪雅人的貿易，並轉口賣向內陸。他們的小船，據說和瑪雅人一樣，曾經到過“遙遠大湖中的大島”。
地理的環境影響了政治的方向，數十年的沿海貿易，生聚蕃息，讓託託納克人的城邦富足，也讓他們失去了親戚們尚武好戰的特點。他們向特拉斯卡拉人出售鹽、羽毛、皮革等戰略物資換取和平，也向聯盟在名義上納貢，相對超然於中美洲的爭端之外。
修洛特正好有一個契合的標籤“類似齊國，位置東，兵力中，外交中立”。
至於更遙遠的瑪雅諸城邦，就有些遙遠而不可捉摸了。奧洛什只是依稀聽到過“瑪雅潘”、“奇琴伊察”、“查克特馬爾”這樣重要城邦的名字，還是在不願想起的某個瑪雅奸商口中聽來。
瑪雅城邦的戰爭，就要比墨西哥各部要稍小一些，獻祭的規模也要小。他們處於東南難以到達的雨林深處。修洛特隨手找了個標籤“類似百越，位置東南，具體未知”。當然，這個標籤是不妥當的，瑪雅人的文化成就，天文曆法，可是在後世都有所流傳。
幾天時間，就在閒談中匆匆而過。修洛特聽了一路的故事，也默記下一圈標籤。他幾乎把奧洛什肚中的墨水都掏空了，這才心滿意足的慢慢消化。而愉快的行程，總是很短暫。眼看著還有一天，他就能回到這一世的家，墨西哥谷地的古老聖城，特奧蒂瓦坎！這一趟行程，是真實而鮮活的。對於修洛特來說，這個中美洲的天下，終於不再是完全陌生的迷霧，也不再是一個冷冰冰的數字和結果。他的回憶中，有了些真實的情感，有了一絲柔軟，一些堅持，一點好奇，還有一種追尋與渴望！
“也許，還有一份昂揚的樂觀。”
他想著，在墨西哥河谷的中心畫了個圈，給中央的阿茲特克人，記下最後一個標籤。
“壯哉，大秦”！。