總之每個時代都有每個時代的逆天玩法，陳曦接手之後，第一個幹掉的就是漢代這種讓人深惡痛絕的僱傭兵制度。只要是當兵的，最多是職級的差距，不能有臨時工這種存在，戰死沙場的，都是為國效力的，難不成還要分個臨時不臨時？這也是陳曦後期有錢之後，願意給所有的，只要有證據證明自己為國征戰過的老兵，補發俸祿的原因。
以前陳曦沒主政的時候，可以當做看不到，但現在自己主政了，要還是當做沒看到，那確實是有些過分了，所以陳曦實打實給所有參與過外戰，以及維護過國家穩定的老兵都補發了俸祿，並且在他們年紀到六十歲之後每年會有祿米和年底的米麵油和肉。
不過這個操作在這年頭多少是有些問題的，因為從本質上講，陳曦這個認為黃巾為了生存，造反有理的傢伙，在執行政策的時候，給鎮壓黃巾的三河五校，是發養老金的。
不多，但確實是有的。
這也是關羽和皇甫嵩兩人會對立的關鍵，因為陳曦說的和做的在這件事上是有偏差的。
問題在於，這事兒，陳曦沒辦法解釋，三河五校鎮壓黃巾這事就是聽從國家政府的命令去執行，他們賣命鎮壓了黃巾，那麼當大漢朝延續下來了，就該給這群人賞賜。
故而哪怕陳曦認為黃巾造反是理所當然，在統一天下之後，應該讓黃巾享受到盛世的福利，不再追究任何過去的問題，但過去的功績不能漠視，皇甫嵩率領的三河五校，確實是有匡扶漢室的功業，沒有皇甫嵩帶著那群人玩命鎮壓黃巾，大漢朝等不到陳曦主政的這一天。
所以陳曦在主政之後，只要認皇甫嵩確實是維護了漢帝國的統一，那陳曦就得給為了這份血色統一的人發獎勵。
縱然這份獎勵在陳曦看來並不多，也就只是供給皇甫嵩所提供的名錄上，明確參戰了正規軍，糧食，燃料，並且給予基本住房，四季被服，正常範疇的疾病治療，並且在他們死後，如無後人，由地方妥善安排好相關的喪葬事宜，一年下來也花不了多少錢。
畢竟在陳曦的體系之中，這玩意兒說白了不就是每季度本地被服廠給送一身衣服，以及到冬季和夏季，記得給送一床被子，本地如果有農糧副食作坊，每旬派人帶點自產的副食去看看，本地露天煤礦廠，每隔一個季度，拉一板車煤球過來，然後當地的供銷社記得每月拉兩袋米一壺油，四時節氣記得給一刀肉，年底給半斤白糖。
至於治病和喪葬這個，怎麼說呢，漢室的醫學技術對於底層的提升也就那回事，差不多就是華佗和張仲景研究的藥方，大多數地方廢物醫生就靠著感覺治病，實在不行就這十來種常用藥，你全吃一遍，治不好，那就完蛋，不過有一說一，就這居然都極大的提高了漢室的衛生醫療水平。
因為那十幾種華佗和張機研究出來的中成藥，確實是能應對大多數的問題，而且就算沒病，吃了也不會有什麼影響，靠著這玩意兒，底層百姓的壽命增長了十幾年，只能說以前的醫療技術基本沒有，現在這種起碼確實是能應對大多數的病症。
不過說起這個，陳曦就想起來了抗生素，那玩意兒才是真正意義上劃時代的神藥，雖說後世成天說抗生素濫用，而且也確實是濫用，但你不得不承認抗生素能幹廢大多數的疾病。
反正大多數的疾病對於抗生素而言，也就是劑量的問題，最明顯的一點，早期青黴素一支差不多是八千到四萬單位，足夠幹掉當時絕大多數的病菌，到二十一世紀，醫院的青黴素起手就是160萬單位，少部分為80萬單位，什麼叫做細菌出現了抗藥性，這就是了。
這也是古代很多藥對於現在的細菌沒用的原因，因為現在的細菌，已經經過了抗生素的篩選，以前的那些玩意兒基本都打不死當代的細菌了。
當然，真要說的話，從細菌學上來講，這也不能完全說是壞事，因為細菌本身的基因片段就很少，攜帶的能量也少，點了耐藥性，細菌就很難兼顧強度了，這也是當代細菌，哪怕流行起來了，烈性和致死性的細菌也相對比較少的原因，畢竟進化也是要能量的。
160萬單位一針的青黴素先試試水，點了烈性和致死性的細菌，沒有抗藥性，連第一輪都過不去，後續也就沒得發展了。
這也是肉身穿越到古代，其實不太用擔心自己身上帶的細菌將周圍搞死，更多需要擔心幾百年，上千年前，那些烈性致死性的細菌擊穿了穿越者的免疫體系，然後直接將穿越者帶走。
畢竟沒被抗生素毆打過的細菌，點的可都是些高殺傷，急性等等戰力效果，被抗生素毆打之後，細菌才老老實實的開始點耐藥性，但其本身的戰力是急速下降的。
順帶一提這也是為什麼，後世醫療衛生行業，以及細菌學的大佬對於南極冰蓋融化極為忌憚的原因，說白了不就是低溫很有可能讓遠古致死細菌冬眠至今，然後逮住冰融化的機會，直接衝出來大殺特殺。
畢竟鬼知道太古細菌祖宗點的是什麼鬼機制，要是負抗性，暴擊殺傷，那要說危險程度，其實也非常離譜了!陳曦這邊倒是沒有點出來抗生素，也就拿兩大神醫搞得十幾種常用中成藥搞一搞，就目前來看，效果還是相當不錯的。
不過正因為這一套效果不錯，讓皇甫嵩多少有些覺得，陳曦這立場還是很明確的，站在漢室立場上很穩嘛。
沒辦法，陳曦覺得理所當然的玩意兒，在這個時代，完完全全是超模的，尤其是大多數皇甫嵩時代的三河五校就算是老了，也具備一定獨立生活的能力，所以陳曦認為需要送上門的東西，對於這些人來說大多數時候都是自己去領。
這是一個非常大的差別，這屬於儒家的老有所養，屬於哪怕沒有子嗣，國家也給解決了生前身後的事情，而且陳曦覺得很一般的玩意兒，在這個時代完完全全是破格的，甚至屬於可以破防很多小世家的操作。
國家到底記不記得你，其實就在這些細節上，而這些行為，就是實打實的在闡述，國家記得你曾經做的一切，縱然沒有宣傳，沒有載入史冊，但國家記得你做了什麼，你安心吃你的，喝你的，國家會養你到死，待死後也會妥善的處理你的喪葬，送你入陵。
在陳曦看來，這種是理所當然，就連陳曦到現在都覺得人就該吃肉，堂堂恐怖直立猿進化了幾百萬年，難道是為了吃草？吃肉，必須要吃肉，每天都能吃上肉，才是社會的進步。
然而在這個時代，別說每天都吃肉了，每個月能吃上，都已經算是盛世了，中原這個情況，歷史長河之中百姓，除了開元天寶年間能摸著良心說一句吃飽，其他的時候，等改開吧。
故而陳曦執行的某些政策，在細節上顯得異常另類，不是強不強的問題，是拔高到了對於這個時代的人而言，已經相當於古籍傳說的水平。
不過話說回來，這也是三河五校的老卒依舊認同自身身份，認為自己為國征戰是具有某種正確性，正義性的原因——若是不正確，不正義，國家為什麼每年還要給老子我補這麼多東西，補到我死！
對此陳曦也沒有解釋，但有些時候，陳曦的沉默，會被不同立場的人進行貼合自身立場的解讀，就比方說皇甫嵩就堅信陳曦對於黃巾的妥協，只是為了更好的穩定天下，而不是真的認為小民造反的正確性。
反過來，黃巾在陳曦兌現了一個個許下的關於衣食住行的諾言之後，也相信陳曦所言的正義確實是存在了，他們當年也確實是在爭取這份未來，只是他們不具備這種思想智慧和相關的理論體系。
總之大家到現在確實是信了陳曦唸的經，但經念出去之後，各家的解讀各不相同，甚至是南轅北轍，對此陳曦只能說一句，百家出自易，一源而道反，倒也是正理。
所以陳曦對於很多事情看的很開，甚至對於未來有人將他的經念歪都做好了心理準備，也就這麼一回事了，反正在自己尚且能把控的時代，儘可能的打個樣，讓後來者有法可依就是了。
故而面對白起的問題，陳曦的態度很是隨意，他真的改了，甚至連東漢的僱傭兵/臨時工的制度都改了，他在這一方面儘可能做到完美了。
“好像是的。”白起回憶了一下，他看官方史冊的時候就注意到了這一點，好像確實是這樣的。
“不是好像，是事實，而且欠了的，甚至還會還，大漢朝能一直撐著，也就靠不管怎麼整，正規軍確實給發糧餉這個了。”陳曦頗為無語的說道，不過也得承認，這招確實有效。
“說起來，老兵只要放養在戰場上，時間長了，他們掌握的天賦就會更適應戰場這個，沒啥問題吧。”陳曦看著白起詢問道。
“應該是的。”白起想了想說道。
“什麼叫做應該是的？”陳曦一臉詭異的詢問道。
“孫子作戰的時間不多，吳子換手太多次，淮陰侯的時代沒多少天地精氣，我那個時候又沒辦法驗證這種東西。”白起很是有某種驗證精神的對著開口說道，可謂是理直氣壯。
“有一說一，確實。”吳起第一個改變了自己之前篤定的說法，孫武想了想，覺得自己說的也確實是理論知識，但大家也都知道，理論這種東西，有時候和實際還是會有一些偏差的。