第95章 奇門術法之五遁奇門陣

“諸位萬望小心！”

雲凡的眉峰深深沉下，眸中盡是一片擔憂之色。

他當然不是為自己而憂，而是為此時在他身邊的這些人擔憂。

原因無他，一切便只因他們此時所面對的是：五遁奇門陣！

聞絃歌而知雅意，五遁奇門陣，便是一種奇門陣法，說起奇門陣法，就不得不提一下奇門遁甲。

神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。據傳，奇門遁甲便是起源於咱們的老祖宗軒轅黃帝。

而太乙神數、六壬神課和奇門遁甲便被稱為術數之古三式絕學。

首先來簡單介紹一下太乙神數。

太乙神數為“三式”之首，相傳太乙神數產生於黃帝大戰蚩尤時。

《奇門五總龜》當中有曰：“黃帝命風后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數。”仿易理所作，屬易經象數之學。

其法大抵本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。採用五元六紀，三百六十年為一大週期，七十二年為一小週期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一週，七十二年遊三期。

以時間為綱，以八將為緯，以三基、五福、十精為位。在緯度上，用八將所臨的十八間神方位推算出【掩】、【拍】、【囚】、【擊】、【頭】等格局，用作占卜吉凶禍福，推四神之分野。

太乙以一為太極生二目（主、客二目），二目生主客大小客與計神共八將。以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局。可佔內外祝福。又臨四時之分野，可佔水旱疾疫。再推三基（君民臣）五福大小遊二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。

以九宮（乾、離、艮、震、中宮、兌、坤、坎、巽），八門（休、生、傷、杜、景、死、驚、開），十六神（子神、醜神、艮神、寅神、卯神、辰神、巽神、巳神、午神、未神、坤神、申神、酉神、戌神、乾神、亥神）之間的組合關係以定吉凶。

因此有口訣曰：

太乙三年一宮遊，二十四年一週畢。

一天二火三為鬼，四木六金坤在七。

八水九巽中應五，神宮定位天機秘。

太乙仍須甲子求，諸將皆當依此記。（六十年為一甲子）

其次再來介紹一下六壬神課。

六壬神課主要是從於《河圖》和《洛書》中演變而來。而它是以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代無法確定，只知道到了東漢時期便已盛行，由此可知，六壬神課由來定是始於漢代以前。

《河圖》九數佈列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。

順便提一下八卦，八卦亦分先天八卦和後天八卦兩種。

先天八卦相傳是由三皇之一的伏羲所創，而後天八卦則是後來的周文王在前人的基礎上加以改進而創制。先天八卦為體為源，後天八卦主在應用，至於誰更厲害，兩者各有千秋吧！

金木水火土，是為五行，五行相生相剋，以水為首，十天干中，壬為陽.水，癸為陰.水，舍其陰而取陽，故稱壬。

六十甲子中包含六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫“六壬神課”。

其法以月將加時辰，立四課，排三傳。觀陰陽，辯生克，以決吉凶成敗。

具體便是依據日月星辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關係產生的天人合一的規律，並結合金、木、水、火、土五行相生相剋之規律形成的一套完整、準確、高效的預測方法。這即為六壬神課！

六壬神課的規律，可以從兩個方面來解讀。

其一是道家的萬物生成論。

道家萬物生成論：一生二、二生三、三生萬物。

其二是《易經》中太極的生成論。

太極生成論：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

可以這麼說，六壬神課是既符合道家萬物生成理論，又符合《易經》的太極生成理論。