第18章 蟒纏身水龍洩氣

權財名三俗中，修道之人最不願意招惹的就是權，執掌大權的高官往往也分享國運，國運乃人道氣運，反噬並不比天地氣運來的小。

那種皇權鎮壓的京都，是修道之人最不願意去的，會受到國運鎮壓，法術都動用不了。

執掌人道權柄，道士修的是天道無為，兩者相當，爭鬥必有所傷。

而結果往往是修道之人氣運反噬，輕則重傷，重則生死道消。

但是偏偏人道氣運也是天地氣運的一種，能助長某些修行特殊法門的修士的修為，也正是如此有些旁門修士會扶龍，分享龍氣，藉助國運修行。

這也是為什麼很多帝王重金尋求真正的得道高人的時候，他們不願意出山的原因，不管如何，一旦牽扯國運，就很難割斷因果牽連。

天道畢竟與人道有區別，人道氣運對於某些急功近利的修士來說，可以動用，但是一心追求大道的是絕對不敢招惹的。

老道士雖然人在紅塵，人道鎮壓，修行的卻是實實在在的天道。

修行人道的，術道上的造詣不可能這樣差。

藉助人道氣運修行的，多數都是周易這種術士，或者那種術法同修的修士。

天下傳承千千萬，有一兩個混雜的很正常。

事實上，純粹的術士或者修士很少，代表就是宿土麻衣眾閣幾家傳承，宿土主風水一道，麻衣在算術命數，眾閣就是隻修行長生根本法的那種。

類似茅山全真龍虎山，都是術法同修的，在修持性命根本法的同時，也學一些術，術為用，法為根。

周家的玄相館傳承其實也是那種混雜兼修的，只不過性命根本法品質不行而已。

純粹的術修或者法修是先秦時期的劃分，現在沒那麼嚴格了，那個時候修士叫做煉氣士，玩法術的叫做術士，兩者合稱方士。

玄門五術，山醫命卜相，修行的都能叫做方士。

現在末法時代，天地靈機缺失，法不入門，術難用，周老爺子後來感悟到氣機，就是法入門了，術也就掌握的更深了。

沒有法力，也能動用術，但是非常淺顯。

就如同周連山，畫得符咒也有效果，但是非常微弱，他沒有修煉出法力。

宿土麻衣這種專門的術，他們有特殊的動用手段，不過多數都是傳承根本，很少流傳，尋常術士都多多少少有修行法。

只不過談不上性命雙修的根本大道而已，只是一些低階的煉氣法。

玄相館的傳承也有的，叫做谷衣納氣，就是很普通的食五穀之氣，而修行法力，修煉到深處，會練成一身谷衣，吞吐天地精華靈氣，也不差，只不過只能提供法力，並不能精煉精氣神三寶，增添壽命。

不能增加壽命的功法就不能稱之為性命根本法，只是煉氣功法。

扯遠了。

關捷羽和她小姨似乎有過交流，只是他們這些外人不得而知。總之對於周易兩人來說，無關輕重，他們要做的是明天去山上看風水，解決問題。

一夜無事，第二天清晨，周易幾人上山。

幾人很快就看到了昨天在山下看到的白蟒，一條人工挖開的小溪。

“這裡是什麼時候挖的水道？”周易並沒有告訴關捷羽這裡的異常。

“一年前吧，村子裡缺水，湊錢挖了這個水道，把山上一個水庫的水引下去了。”

“不挖井取地下水，花費功夫取山上的水？”周易問道。

“誰知道，我家早就搬走了，如果不是祖墳在這邊，可能連房子都不會修。”

“你們家，在這個村子很不受待見？”周易又開口道。

“嗯，嫉妒我家有錢唄，幾年前看我爸有錢，想讓我爸出錢，把整個村子修一下，再通一條出去的路，我爸沒答應，就這樣了唄。”

“你們就不擔心他們幹什麼？”

“還能幹什麼？那房子砸了好幾回了，每次回來，都要提前聯絡人修補，在過分也就是你說的動祖墳風水唄，我爸根本不在乎這個，要不是怕驚擾先祖，早就把祖墳遷走了。”

周易挑挑眉，也沒不識趣到問為什麼不答應村民的條件。

就周易的見識，這一整套基礎設施答應下來，千萬級別是解決不了問題的。

作為一個已經享受富貴的人來說，根本不可能花費半個身家造福鄉里。

權讓人傲，財讓人貪，名讓人假，沾染的越多，越嚴重。

時近中午，幾人終於上了山頂，東南懷抱明珠，也就是那個水庫，不知道這樣奇特的地形是怎麼形成的。

關捷羽家的祖墳在西北，晨陰暮明，非常高明的章法，尤其是符合招財的風水穴。

祖墳修的很簡單，普通的石碑，水泥圍成一圈，封住了墓穴，周圍大概是長期沒人搭理，有些雜草。

單從表面看，就是一個葬的高了點的墳墓，並沒有什麼特殊。