第55章 幻境迷宮

或許我們永遠都不能瞭解這裡的秘密，但既然身處其中，那麼就必須要積極的去應對。

你想說的，是這個淺顯的道理嗎？”

蘇聯人只會使用，並不懂其中的原理，果戈裡也不知道其中的緣由，只是在枯燥的重複各種現象和可能性。

江映雪的此番論述，並未帶著嘲諷，只是透露著一種凝重。

如果說之前果戈裡是在故意裝神弄鬼，以至於讓此地的環境顯得詭異莫測，那麼當前這種赤裸裸的危險局面，就已經變為危險本身。

詭譎和多變本身就是危險的限定詞彙，這種毫不加掩飾的危險，直白中透露著昂然的殺機。

“催眠和精神控制，雖然看似都是對人意志的一種控制，但很明顯有所不同。

催眠是對人體各種外部感官的一種迷惑，精神控制則已經上升到精神層面，是比神經系統更為抽象的一種意識存在。

至於靈魂，則是讓這層抽象帶有更為深刻的神秘學色彩。

神經系統，精神力，靈魂，這三者之間是否存在某種緊密的聯絡性？

對於最上層靈魂的操控，是否能夠傳達到最下層的神經系統，這是一個值得思考的問題。”

白寧突然橫插進來，此番論述讓果戈裡和江映雪都是一驚，因為在白寧的此番論述之中，似乎隱隱指出了前哨研究基地之中的真實面紗。

蘇聯人在靈魂層面的研究已經達到一個很高的層級，那麼當大腦與靈魂的關係處於混沌狀態的時候，蘇聯人是否在這種系統性的研究之中發現一些什麼秘密呢？

例如說，這裡所謂的精神控制，其實僅僅只是對靈魂的另一種操縱方式罷了。

“人死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼。

上屍彭踞好華飾，中屍彭躓好滋味，下屍彭蹻好淫慾。

道教中的上中下三尸，通常意義上被理解為大腦、腸胃和生殖系統。

如此看來，大腦只是人類靈魂的載體器官之一，所謂的精神控制，很可能只是對於上屍的控制方式。”

江映雪的知識儲備面十分的寬廣，這卻苦了翻譯伯新山，相當艱難的才將大概意思給翻譯了過去。

對於江映雪突然提出的這種說法，白寧也是一愣，對於靈體的解釋，很多宗教流派都有各自獨特的方面。

如果在道教方面逐漸延伸，還有三魂七魄的概念，對於這些東西進行細分，其實並無任何的意義。

因為這些東西都是不可考證的東西，就像是之前果戈裡所說的各種都市傳聞一樣，不過就是各種道家先賢對於靈魂的個人認知和猜想的一個匯總。

“對於這些東西的論述，其實並無任何的意義。

就算是在蘇聯人的實驗室之中，也只是掌握了水晶納魂這種非常初級的技術，就算想要操縱靈體制造靈體武器，也是舉步維艱。

我們人類或許能夠透過各種間接載體去操控，甚至是研究靈魂，但靈魂的存在層級完全超越我們當前的科學認知體系。

從某種意義上來說，我們當前根本就沒有資格去研究靈魂這種高層次的東西。

對於這處前哨研究基地的探索，其實過多的探究毫無任何的意義，不過都是一些臨時的知識點拼湊罷了。

我們當前要做的，就是按照既定的遊戲規則，進入到我們想要進入的地點。”

白寧阻止了後續探討的繼續，這讓江映雪顯得非常吃驚。

之前白寧的整體態度，就是竭盡所能的從果戈裡手中獲取更多隱秘資訊。

現在趁著果戈裡願意分享資訊的機會，白寧應該更加勇猛精進的從果戈裡的手中榨取更多有效價值。

如此反常的舉動，似乎只有一種可能性：

白寧已然判定果戈裡當前所分享的各種資訊其實毫無用處！

毫無用處的資訊分享嗎？

猛然回過味來，江映雪細細思索一遍，發現他們所談論的內容雖然如繁星般令人目眩神迷，但其實也不過就是一個耀人眼目的花架子。

大部分的引述都是基於虛無縹緲的都市傳說，雖然能夠給人以一定的啟發，但對於當前的困境確實毫無意義。

“也好。

我們當前的主要任務，確實是透過一二兩層的幻境迷宮，抵達真正藏有最終秘密的地下三層。”

果戈裡的態度晦暗不明，無法透過他的面部表情窺探其內心的真實反應，這種同意也顯得十分的倉促。

既無自證的覺悟，也無詭辯的意圖，平平淡淡的，一如沉默狀態的果戈裡。