第47章 武道禪宗，嫁衣神功

“溫姐姐，如何？”

張無忌一聽到動靜，趕緊起身走過來，便見溫良神完氣足的躍下大石，答非所問道：

“阿牛小弟，你可知自己所練的《九陽真經》的具體來歷？”

張無忌聞言，雖不解但還是回答道：

“我聽我太......一位長輩說過，《九陽真經》最先出現在少林，一位法號覺遠的僧人因緣際會學得此功，後在圓寂時背誦經文。”

“當時在場的人，除了少林的一位弟子之外，還有武當、峨眉兩派的創始人，即張真人，郭襄女俠。”

“因此，分別衍生為武當、峨眉、少林九陽功，而原本卻是不見蹤跡。”

溫良笑了笑：

“這等秘事你都知道，看來阿牛小弟你多半出自名門，不過我言的是《九陽真經》真正出處。”

“百餘年前，一門名為《九陰真經》的神功流落武林，因而引起巨大紛爭，後被當時的天下第一人全真教祖師王重陽所得。”

“接著有個一生為儒為道為僧的奇人，以斗酒勝了王重陽，得以借觀《九陰真經》，這位斗酒僧雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但卻認為只重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。”

“於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，寫下了自己結合武道禪宗心得所創的《九陽真經》，自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。”

“所以，此功才會出現在少林寺藏經閣。”

他語氣微頓，悠悠道：

“在我看來，這門功夫稱作《陰陽並濟經》，要比叫作《九陽真經》更加適宜。”

“我雖未曾見識過《九陰真經》，但料想絕非只重以柔克剛，以陰勝陽，只因道家本身就講究陰陽互濟之理。”

“正所謂陽九陰六，九為陽之極，六為陰之極，《九陰真經》或許也可以叫作《陰陽真經》。”

“那斗酒僧可能就跟創出《九陰真經》之人生出相較之心，方才把自己所創的功夫取名《九陽真經》。”

溫良輕搖頭：

“扯遠了，我所練的《明玉功》，其行功路線大多來自於一門名為《葵花寶典》的逆練之法，就因正練比之逆練還來得兇惡，我才逆練將至陽之功化作至陰之功。”

“而今窺得《九陽真經》的陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，便汲取這兩門功夫之精華，總算是草創一門能與體內至陰至寒之氣相生相剋的至陽至剛的功夫。”

“溫姐姐，如此說來，你的寒疾能夠治癒了？”

張無忌認真聽完，馬上興奮的開口，見溫良笑吟吟的點頭，臉上更是浮現無比高興的神色，不由地詢問：

“那不知這門功夫跟方才溫姐姐所念的一句詩有何干系？”

“或許是由於為我自己量身打造的緣故，對我而言，不僅是一門救命神功，還能極大的輔助我在武學一途步步登高，但對旁人來說，卻是一門不太友好的功夫。”

“這是為甚？”張無忌不解。

“便因此功的真氣太過霸道，以致練成此功，真氣就會變得如火焰般猛烈，於體內苦澀起來，難以運轉。”

溫良不疾不徐的訴說：

“此外，真氣雖越練越強，但若要它運轉卻是痛苦不堪，真氣流過之處，都宛如尖針所刺一般，那痛苦只怕比世上任何酷刑都要難熬。”

張無忌聽的一臉難言，委婉道：

“聽上去的確不太友好，試問對敵運用真氣時，自身內脈已如針刺，那怎能施展武功。”

溫良接話：