第96章 遺址公園

夕陽西下，餘暉灑在“文字記憶長廊”的石碑上，將文字鍍上了一層金色的光芒。張北煬和隊員們、牧民們站在一起，望著遠處的崑崙山，心中充滿了對未來的期待。他們知道，考古工作沒有終點，在這片古老的土地上，還有更多的歷史密碼等待著他們去破解，還有更多的文明故事等待著他們去發掘、去傳承。

銘文木簡的“文字記憶長廊”剛對公眾開放，幾場連綿的秋雨就為崑崙戈壁帶來了難得的溼潤。幾個月後，當戈壁重新恢復乾燥，張北煬帶領考古隊將發掘重點轉向了石城遺址東側的一處斷崖——根據前期的勘探資料，這裡極有可能存在東漢時期的佛教石窟遺蹟。

佛教在東漢時期傳入中原後，很快就沿著絲綢之路傳播到西域，形成了獨特的西域佛教文化。如果能在石城遺址附近發現石窟遺蹟，不僅能填補當地佛教文化傳播的歷史空白，還能為研究絲綢之路的文化交流提供新的實物證據。因此，這次發掘被考古隊視為重中之重，張北煬特意邀請了敦煌研究院的佛教考古專家王教授前來指導。

斷崖由質地堅硬的紅砂岩構成，表面佈滿了風蝕的痕跡，呈現出千奇百怪的形態。隊員們沿著斷崖底部仔細搜尋，趙磊突然發現一處巖壁的顏色與周圍不同，呈現出淡淡的青灰色，而且表面相對平整，不像是自然形成的。“煬哥，王教授，你們看這裡！”趙磊用手拂去巖壁上的浮塵，一道模糊的鑿痕顯露出來，“像是人工開鑿的痕跡。”

王教授立刻走過去，用隨身攜帶的小錘輕輕敲擊巖壁，聽著聲音的變化。“沒錯，這裡面是空的。”王教授的眼睛亮了起來，“從鑿痕的風格來看，是東漢晚期的工藝，和敦煌莫高窟早期石窟的開鑿手法很相似。”為了確定石窟的範圍和結構，考古隊使用了地質雷達進行探測，探測結果顯示，這是一個由主窟和兩個副窟組成的石窟群，主窟的面積約有二十平方米，內部可能存在壁畫和造像。

石窟的入口被厚厚的沙礫和碎石堵塞，清理工作異常艱難。隊員們用小型挖掘機小心地清除表層的碎石，再用手鏟和毛刷進行精細清理。由於巖壁質地堅硬，清理工作進展緩慢，一天下來，大家的手臂都酸得抬不起來。王教授卻始終堅守在現場，每清理出一塊碎石，他都要仔細觀察，生怕錯過任何重要的遺蹟。

清理工作進行到第五天，當隊員們移開一塊巨大的碎石後，一個狹小的洞口終於顯露出來。洞口高約一米五，寬約八十厘米，裡面漆黑一片，散發著潮溼的泥土氣息。張北煬讓人找來強光手電筒，往洞裡照射，光柱所及之處，隱約可見巖壁上繪製的彩色圖案。“有壁畫！”張北煬的聲音帶著抑制不住的興奮，“大家小心，先做好通風，防止裡面的有害氣體傷人。”

隊員們用鼓風機對著洞口進行了兩個小時的通風，確認安全後，張北煬、王教授和蘇芮帶著頭燈，彎腰鑽進了主窟。主窟內部比預想的更寬敞，頂部呈穹窿狀，巖壁上繪製著大量的佛教壁畫，內容包括釋迦牟尼說法圖、飛天供養圖等。雖然部分壁畫因為年代久遠和溼氣侵蝕已經剝落，但殘留的色彩依然鮮豔，線條流暢靈動，展現出高超的繪畫技藝。

“太精美了！”蘇芮忍不住讚歎道，她用相機小心翼翼地拍攝著壁畫，“你看這飛天的造型，既有西域的奔放豪邁，又有中原的飄逸靈動，和敦煌壁畫有相似之處，但又獨具特色。”王教授則蹲在壁畫前，用放大鏡仔細觀察顏料的成分，“這些顏料和彩繪陶罐上的顏料成分相似，紅色是赤鐵礦，藍色是青金石，說明當時西域的顏料貿易已經非常發達，而且繪畫技藝也在相互交流中不斷發展。”

在主窟的正中央，有一個方形的佛臺，佛臺上原本應該擺放著佛像，但現在只剩下一些殘損的陶片和金屬碎片。張北煬和隊員們在佛臺周圍進行清理，希望能找到佛像的殘件。蘇芮的手鏟突然碰到了一個硬物，她立刻放慢動作，一點點拂去上面的泥土，一尊小型的鎏金銅佛漸漸顯露出來。

這尊鎏金銅佛高約二十厘米，通體鎏金，雖然部分鎏金已經脫落，露出了下面的青銅質地，但依舊能看出當年的華麗。佛像結跏趺坐，雙手結禪定印，面容慈祥，神態莊嚴。佛像的衣紋線條流暢，採用了中原傳統的陰刻技法，而佛像的髮式則是西域常見的螺髻，這種“中原技法、西域造型”的組合，再次印證了當時文化交融的盛況。

“這是一尊東漢晚期的鎏金銅佛，非常罕見！”王教授激動地說，“你看佛像的背光，上面刻著的聯珠紋，和彩繪陶罐上的聯珠紋一模一樣，這說明當時的佛教造像也受到了西域紋飾的影響。”張北煬則注意到佛像底座上刻著一行細小的銘文，他立刻讓蘇芮用微距相機拍攝下來，以便後續解讀。

經過蘇芮和阿古拉的共同努力，佛像底座上的銘文終於被解讀出來：“永元十五年，胡商安歸造像一軀，供奉於石城石窟，祈願商旅平安。”看到“胡商安歸”這個名字時，所有人都驚呆了。這尊鎏金銅佛，竟然也是安歸所造，它與之前發現的彩繪陶罐、銘文木簡，共同構成了安歸在西域活動的完整證據鏈，讓這個千年前的胡商形象變得越發鮮活立體。

“安歸不僅是商人，還是佛教的信徒和傳播者。”張北煬感慨地說，“他將中原的陶器、絲綢帶到西域，將西域的玉石、顏料運往中原，同時還將佛教文化在西域傳播，促進了不同文化之間的交流與融合。他的一生，就是絲綢之路文化交融的縮影。”

在兩個副窟的清理中，考古隊又有了新的發現。左側副窟的巖壁上刻著大量的梵文經文，雖然部分經文已經模糊不清，但王教授根據殘存的文字，辨認出這是《金剛經》的片段。右側副窟則發現了幾枚佛教題材的陶俑，造型生動逼真，與中原地區出土的同期陶俑風格相似，進一步證明了佛教文化在西域的傳播與融合。

石窟的發現吸引了眾多媒體的關注，全國各地的考古專家也紛紛前來參觀考察。為了保護石窟內的壁畫和文物，考古隊在洞口搭建了保護棚，安裝了恆溫恆溼裝置，並安排專人24小時值守。同時，張北煬還與當地政府合作，制定了石窟遺址的保護規劃，準備將其建成一個集保護、研究、展示於一體的文化遺址公園。