第57章 跨文明遺蹟

“圖譜不僅標註了物質層面的交流，還記錄了文化、技術、信仰的傳播，”林曉雨指著圖譜中的“信仰交流”板塊，“中原的天文觀測、西羌的遊牧信仰、于闐的玉石崇拜、草原的狼圖騰、波斯的瑣羅亞斯德教元素，在崑崙商道沿線相互影響，形成了獨特的跨文明信仰體系。”

文明交流圖譜在國際考古學期刊《考古學雜誌》上釋出後，引起廣泛關注。英國劍橋大學的考古學家在評論中寫道：“崑崙商道文明交流圖譜的構建，填補了古代東西方文明交流研究的空白，讓我們看到了不同文明平等對話、和諧共生的歷史圖景，對當今的跨文化交流具有重要啟示意義。”

為了讓更多人瞭解圖譜內容，團隊還製作了中文版、英文版、波斯文版、哈薩克文版的圖譜手冊，發放給各國博物館、學校、研究機構，成為跨文明研究的重要參考資料。

依託文明交流圖譜，團隊聯合國內頂尖科技公司，啟動“數字崑崙商道”專案，透過數字化技術實現文明遺產的保護與傳承。專案分為三個部分：沉浸式體驗館、線上資料庫、數字研學平臺。

在沉浸式體驗館內，團隊利用VR技術還原了崑崙商道的重要場景：觀眾戴上VR裝置，可“穿越”到魏晉時期的石城貿易市場，看到中原商人與西羌牧民交換物資、波斯商隊展示琉璃器、草原商隊首領與西域貴族商議盟誓；還能“親臨”盟誓遺址，參與三方祭祀儀式，感受跨文明同盟的莊重氛圍。

“我們希望透過沉浸式體驗，讓觀眾不再是歷史的旁觀者，而是參與者，”周航負責VR場景的製作，“比如在商隊通行場景中，觀眾可以選擇扮演中原商人、西羌嚮導或草原牧民，體驗不同角色的生活與交流，更直觀地理解多元文明的融合。”

線上資料庫則收錄了崑崙商道出土的所有文物與文書的高畫質影像、三維模型、解讀資料，使用者可透過電腦或手機訪問，自由檢視文物細節、閱讀文書內容、瞭解考古發現過程。資料庫還設定了多語言檢索功能，支援中文、英文、波斯文、哈薩克文等，方便國際使用者使用。

數字研學平臺針對中小學生設計，開發了“模擬考古”“文物修復”“商道貿易”等互動課程：在“模擬考古”課程中，學生透過虛擬工具挖掘“遺址”，識別文物型別；在“文物修復”課程中，學習修復破損的陶器與文書；在“商道貿易”課程中，模擬不同文明商隊的物資交換，理解貿易規則的重要性。

為檢驗數字研學平臺的效果，團隊在當地中小學開展“小小考古家”研學營活動，邀請30名學生參與為期一週的實踐。研學營分為“考古體驗”“數字學習”“文化創作”三個環節。

在“考古體驗”環節，學生們來到草原貴族墓葬遺址的模擬挖掘區，使用迷你洛陽鏟、軟毛刷等工具，體驗考古挖掘的過程。

“我挖到了一個‘青銅祭器’！”學生巴特爾興奮地舉起模擬文物，“原來考古不是簡單的挖東西，還要記錄位置、清理文物，需要耐心和細心。”

“數字學習”環節在“數字崑崙商道”體驗館進行，學生們透過VR裝置“參與”盟誓儀式，還在數字研學平臺上完成了“文物修復”課程。

“我修復了一件‘波斯琉璃碗’，”學生古麗說，“透過修復，我知道了琉璃器的製作工藝，也瞭解到波斯商隊如何將它們帶到草原，太神奇了！”

在“文化創作”環節，學生們根據研學體驗，創作“崑崙商道故事”繪畫或短文。有的學生畫了草原商隊首領巴圖與中原校尉李握手的場景，有的學生寫了西羌嚮導協助波斯商隊交易的故事，還有的學生設計了融合多種文明元素的“未來商道”。

研學營結束後，團隊收集了學生與家長的反饋。

“孩子以前對歷史不感興趣，現在每天都主動了解崑崙商道的故事，還會給我們講不同文明的交流，”一位家長說，“這種邊玩邊學的方式，讓孩子真正愛上了歷史與文化。”

當地教育局也表示，將把“數字崑崙商道”的研學課程納入中小學課外實踐體系，讓更多學生受益。

“崑崙商道的多元共生精神，對培養學生的文化認同與國際視野非常重要，”教育局負責人說，“我們希望透過這些課程，讓年輕一代瞭解家鄉的歷史，傳承優秀的文明精神。”

在跨文明技術工坊遺址的東側，趙磊的勘探小隊有了新發現——一處石砌建築遺蹟，建築呈圓形，直徑約十米，牆體用青石砌築，表面刻著中原星象紋、草原狼紋、波斯火焰紋、于闐玉紋四種紋樣，在建築中央，還發現了一塊刻有多方語言的議事碑殘片。

“這是跨文明議事廳遺蹟！”張北煬趕到現場，看著牆體上的融合紋樣，“四種紋樣代表中原、草原、波斯、于闐四種文明，說明這裡是四方商隊商議貿易規則、解決糾紛的場所，是崑崙商道跨文明治理的核心區域。”

議事碑殘片上的文字雖不完整，但仍能辨認出中原隸書、草原象形文、波斯巴列維文、于闐佉盧文四種語言，內容涉及“貿易公平”“商道保護”“糾紛調解”等。

“這是四方共同制定的議事規則，”林曉雨聯合四國專家解讀殘片，“比如隸書部分提到‘四方商隊遇糾紛，由西羌嚮導與戍卒共同調解’，與波斯文書中‘西羌嚮導見證交易’的記載一致，證明議事規則得到了各方的遵守。”

團隊計劃秋季啟動議事廳遺蹟的保護性挖掘，尋找完整的議事碑、議事記錄文書等遺存，進一步還原跨文明治理的具體模式。

“議事廳的發現，說明崑崙商道的跨文明交流不僅停留在物資與技術層面，還形成了成熟的治理體系，”張北煬說，“這是多元文明平等對話、共同發展的重要見證。”

在整理波斯羊皮文書與草原商隊登記冊時，林曉雨發現了一條重要線索——文書中多次提及“東海絲綢”，記載“中原商隊攜東海絲綢，經石城，赴草原，換良馬”。

“東海絲綢指的

是中原東部沿海地區生產的絲綢，這類絲綢質地輕薄，紋樣多以海洋生物為主題，在西域與草原商隊中極受歡迎。”

林曉雨查閱魏晉時期的《西域雜記》，書中記載“東海絲綢經河西走廊入西域，再轉輸草原與波斯”，但具體的東傳路線一直缺乏實證。

為尋找“東海絲綢”東傳的線索，團隊聯合國內東部沿海地區的考古機構，對石城遺址出土的中原絲綢進行溯源分析。透過絲綢的纖維成分、織造工藝與紋樣比對，確認部分絲綢來自今江蘇、浙江一帶的古代紡織作坊，與“東海絲綢”的特徵完全吻合。