第55章 文明對話

“這些器物是文明交融的活化石，”李教授指著皮壺說，“草原的皮製工藝，搭配中原的刺繡技術，說明不同文明的工匠之間有技術交流，甚至可能共同製作器物。”

遺址中心出土了一塊石碑，石碑上刻著草原文字與漢文對照的“貿易約定”，漢文內容為“草原商隊攜皮毛、良馬至石城，每匹良馬換絲綢兩匹，每張皮毛換糧食三石，公平交易，互不欺詐”。李教授解讀草原文字後，確認內容與漢文一致：“這是草原遊牧民族與西域商隊簽訂的貿易約定，用兩種文字刻寫，體現了雙方對貿易公平的重視，也證明草原商道的貿易活動是有規則可循的。”

周航用無人機對草原商道沿線進行航拍，發現類似的宿營地與貿易遺址還有三處，沿草原地帶均勻分佈，間距約三十里，與西域商道的驛站間距相近。

“草原商道與西域商道的驛站佈局相似，說明兩者在管理模式上有交流，”周航說，“很可能是西域商道的管理經驗影響了草原商道，體現了文明之間的相互借鑑。”

阿克力老人看著草原遺址的器物，回憶起家族傳說：“爺爺說，以前西羌的商人會帶著羊毛毯，去北邊的草原換良馬，草原上的人很熱情，會用馬奶酒招待他們，還會教他們辨認草原上的路標。”

為展示草原文明與西域文明的交融成果，團隊聯合內蒙古博物院、哈薩克國家博物館，在石城遺址旁舉辦“草原—西域・文明對話”臨時展覽。展覽展出了草原商道出土的皮壺、馬鐙、青銅飾牌，以及西域商道的絲綢、玉石、波斯琉璃，透過對比展示，呈現兩種文明的交流與融合。

展覽期間，舉辦了“跨文明對話”研討會，中、哈兩國的考古專家、歷史學家、牧民代表齊聚一堂，討論草原文明與西域文明的互動歷史。哈薩克考古專家在發言中說：“草原商道與西域商道的連線，讓草原遊牧民族融入了跨洲貿易網路，這些出土文物證明，古代的文明交流比我們想象的更頻繁、更深入。”

團隊還組織了“草原—西域商道徒步”活動，邀請草原牧民、西域牧民、學生共同參與。參與者沿草原商道行走，途經宿營地時，草原牧民講述遊牧民族的生活習俗；抵達石城遺址時，西域牧民分享商道貿易的故事，學生們則用畫筆記錄沿途的文明遺蹟。

“以前只知道草原上的遊牧生活，沒想到千年前我們的祖先就和西域的商人做生意，”參與活動的草原牧民巴特爾說，“這種跨文明的交流很珍貴，我們應該好好傳承下去。”

草原商道的勘探取得重大突破，但仍有諸多謎團等待解開：貿易遺址出土的草原文字石碑，部分內容尚未完全解讀；遺址周邊疑似存在草原遊牧民族的墓葬群，可能留存更多與西域貿易相關的遺存；波斯商隊與草原商隊的具體交易細節，還需更多文字資料佐證。

團隊制定了長期探索計劃：冬季組織專家解讀草原文字石碑，春季啟動草原墓葬群的勘探，夏季與哈薩克考古機構合作，沿草原商道向西延伸勘探，尋找與波斯商隊相關的遺蹟，進一步還原“草原—西域—波斯”的貿易網路。

同時，為推動文明傳承的可持續發展，團隊聯合當地政府、學校、博物館，成立“崑崙商道文明傳承中心”。中心設有文物修復實驗室、文明交流展廳、研學實踐基地，定期舉辦考古體驗活動、文明講座、跨文化交流營，讓更多人瞭解並參與到崑崙商道文明的傳承中。

春日的草原褪去積雪，露出枯黃的草甸。趙磊帶領勘探小隊來到草原貿易遺址周邊，按照前期勘探標記的墓葬群範圍，啟動貴族墓葬的挖掘工作。為保護墓葬內可能存在的有機質文物，團隊搭建了臨時恆溫棚，蘇芮還特意攜帶了文物保溼箱，隨時準備處理脆弱遺存。

“這裡的封土明顯比其他墓葬厚，下面肯定有重要遺存！”趙磊用洛陽鏟打探中心墓葬，發現封土厚度達兩米，且土層中夾雜著少量金箔殘片。隨著挖掘推進，一座長方形石砌墓室漸漸顯露，墓室頂部覆蓋著厚重的石板，石板縫隙用紅土與羊毛混合封堵，兼具草原墓葬的堅固與西羌建築的保暖特性。

“準備開啟墓室！”張北煬指揮隊員用液壓千斤頂緩慢抬起石板，當縫隙擴大到足夠寬度時，眾人屏住呼吸向內望去——墓室中央停放著一具木質棺槨，棺槨表面鑲嵌著鎏金飾片，飾片上刻著草原特有的狼紋圖案，周圍還散落著多件器物。

蘇芮率先進入墓室，小心翼翼地清理棺槨周邊的器物：左側是一套草原金飾，包括金冠、金腰帶、金耳環，金冠上鑲嵌著紅色瑪瑙；右側疊放著三匹完整的中原絲綢，顏色雖已泛黃，但紋樣依然清晰，是典型的魏晉時期“雲氣紋”；棺槨前方擺放著一件于闐玉製的禮器，玉璧上刻著“三星共照”紋樣，與此前發現的于闐玉符圖案一致。

“最關鍵的是這件！”當清理到棺槨頭部時，趙磊發現了一件青銅祭器，祭器表面刻著兩種文字——一側是草原遊牧民族的象形文，另一側是西域隸書，“這是‘草原—西域’雙語祭器，是文明融合的直接證據！”

經過一週的細緻清理，團隊從貴族墓葬中出土文物近百件，涵蓋草原、中原、西域、波斯四種文化元素。林曉雨聯合草原文明專家、于闐文字學者，對文物展開系統解讀。

“金冠上的狼紋是草原貴族的象徵，瑪瑙來自中亞，而金冠的鑄造工藝卻借鑑了中原的鎏金技術，”林曉雨指著金冠分析，“這說明草原貴族不僅使用本民族的象徵器物，還主動吸收其他文明的工藝，體現了對多元文化的包容。”

中原絲綢經鑑定為蜀錦，紋樣中的“雲氣紋”與洛陽魏晉墓葬出土的絲綢完全一致。

“蜀錦在當時是珍貴的貿易品，草原貴族將其作為陪葬品，證明中原絲綢在草原上層社會的受歡迎程度，也反映了西域商道與草原商道的物資流通規模。”

林曉雨補充道。

于闐玉璧上的“三星共照”紋樣，與盟誓遺址的祭臺紋樣完全相同，玉璧內側還刻著于闐佉盧文“同盟”字樣。

“這進一步證明草原貴族與中原、西域的同盟關係，”于闐文字學者解讀道，“玉璧作為禮器，是草原商隊首領參與三方盟誓的信物，說明草原文明已正式融入崑崙商道的同盟體系。”

最令人驚喜的是青銅祭器的解讀結果：草原象形文記載“草原商隊首領巴圖，赴石城盟誓，獲中原絲綢、于闐美玉”，隸書內容與之完全一致。

“墓主人是草原商隊首領巴圖！”張北煬興奮地說，“這填補了草原貴族層面參與崑崙商道交流的史料空白，讓我們對跨文明同盟的認知更加完整。”