在大爻天下中，任何一地一處，出現了饑荒，疾病，且到達一定閾值後，就會生出叛亂。
“叛亂”只是上層統治者視角的現象；而在下層掀起叛亂的當事人視角中，自己是乘勢而起的豪傑們，所作所為不過是在替天行道。
浱地，那些宗門弟子們在對浱州的天命驗算過程中，觀測到水鏡中的山河圖上，浱地所處色蘊固然是變綠了，但並不知曉他們腳下山門所在地是越來越藍。
宗門長老們驗算天命人的時候，在相互交流中是愈發的自信，已經抓到了應劫之子的所在。
…千里之外，有人熟讀過去…
奮行城，城主府邸。武家的瑤三娘掐滅了蓮燈火焰，此時她看著樂浪城的方向，露出了玩味的笑容。
瑤三娘轉過身拿起了戒尺，對著靠在牆角的兒子道：“過些日子，你爹就要來了，你犯錯，娘就不打你了。但現在呢，還是得娘來教你。”
說罷，拿著戒尺狠狠地抽在了兒子手掌上，斥責道：“不要躲！讓你背誦上清錄，你睡覺，你是要氣死你娘！”
兒子“哇哇”大哭著，喊著：“爹，爹，救我！”戒尺毫不留情落下，屁股上出現紅痕，如同紅雀尾巴。
…歷史敘述…
宣衝正在用自己的經驗體系敘述“大爻”還能撐多少年，以及思索：最不想讓大爻撐下去的到底是哪些階層。
宣衝不由得思索兩漢時期的漢儒群體。有人說漢儒和後面明清不一樣，但是實際核心無不同，儒從誕生之日起，就是為統治階層服務的，且數千年來試圖深度染指統治。
漢儒們試圖繞過基層血腥搏殺（斬蛇起義），直接地從高層的理論體系把政權，軍權都給拿下來。這種天真想法在漢宣帝時代就出現了。漢宣帝當時對天命論的回應是：“漢家自有制度，本以霸王道雜之！”意思是“哪邊涼快哪邊待著，少在這不要臉用嘴巴亂講！”
到了王莽代漢前，漢儒們已經失去了“王霸之道”的制約，迫不及待上位了，完善了“天命理論”，等著天災的日子，論證漢室天命已盡，所以“代漢者當塗高”。
於是興致勃勃的漢儒們把王莽推上去了。至於下層屁民們，屁民們懂個屁的天命更替，天命只有最頂層大儒們才能解釋。
然後劉秀就帶領著地方豪強們完成了對中樞大儒們的“辯經”。
故，經過兩漢迭代的事情，儒家再也不敢從“上層敘事”來推演天命了。
不！漢儒們其實還是賊心不死。
但到了魏晉後那糟心歷史，全天下讀書人都清楚，前朝崩壞，想要從原朝廷內拿到天命，拿到了也都是短命。
一個王朝的命不在天，而源於九州四方某處，後世豪傑們還是學劉邦從毫末做起。
即後來王朝玄學敘事觀變成了：神神叨叨的“龍脈”。
現在大爻還沒有經過這麼個歷史過程，大爻數千年之力，以及冊封，讓“天命”還是源自於天。
大爻君主現在德行闇弱，於是乎宗門，世家這些結構開始蠢蠢欲動，覺得自己靠近“天命”解釋權；既然爻君失去了，就先把地方上天命氣運給抓過來一把。
…當年王莽也不過是工具人而已，如今應劫而生的人亦是“工具”…
在距離樂浪城西邊百里處的勞城中。
一個駐守在這裡的營督正騎著馬馳出城門，他名叫做白寸犀。
城門口兄弟對疾馳而去他：“兄嘚，慢點走。”在沒有得到回應時候，則是罵道：特麼得，趕回去投胎啊！
現在這位白營督，得到了家中急報，要求他回來。
家中如此焦急來信，讓白寸犀感覺到莫名其妙，上一次回鄉的時候，還是一年前，那時候自己的家族在地方上蒸蒸日上。
在這次歸來時，白寸犀心裡默唸道：“父母去年說要建個大寨子，前年說家裡進項更多了，今年應該完成心願了吧。到底怎麼回事呢？”
來到家中，白寸犀看著家中高掛的白布，腦袋一懵，因為他進入房間後，看到靈堂上兩口棺木，而家中也破敗了不少，往日的僕人也都不見了，只剩下自己的弟弟和妹妹在守孝。
白寸犀闖入靈堂，看著棺木，原本悲哀的神色微微一變，他不顧弟弟阻攔開啟了棺木，看到自己老父的遺容，雖然外貌上沒什麼，但是眉心中游動著一縷戾氣，而指甲則是長得長長的。這是沾染邪氣，直接殭屍化了。
在將自己老父親的牙齒都拔掉後，白寸犀遏制住自己憤怒，對弟弟問道：“爹是怎麼沒有的？”
弟弟支支吾吾，白寸犀感覺到其中有隱情，隨後來到街上則很快聽到他人討論。
此時在白家門外，村婦和漢子們看著白寸犀停在家門口的良駒。
“那個白家啊，興也勃，敗也忽！”“是啊，買賣人口，能不傷陰德嗎。”
“且，好像你媳婦就不是從他家買的。”
“天翅城大獄到底是怎麼著，白家老頭子待在那裡，就把家財散得乾乾淨淨。”
在茶棚下，白寸犀聽到了關鍵資訊，立刻上前追問“大獄”的事情。
白寸犀刀子逼迫下，鄉民滿臉恐懼結結巴巴地說出了來由。
原來是，白家老父親在賺完錢建房子後，查稅的胥吏給找上門，然後帶到大牢中，回來後就成了這個樣子。
…仙家在這兒算的很清楚…
幾日後，白寸犀試圖去樂浪城，但是被沿途騎兵阻擋。
騎兵帶來武撼巒的命令，禁止他向前。
半路上白寸犀反覆申辯，但均沒有用。就在白寸犀垂頭喪氣地在路邊客棧中，喝悶酒的時候，他遇到了一個異人。這個異人交給他一片樹葉，可以遮擋住他身上的煞氣。
異人傳法，且告知：他這次來之所以被城中上司擋住，是因為他是兵，武撼巒是將。而此葉能夠遮蔽他的身份，讓武撼巒不清楚他到來。
就在白寸犀詢問樂浪城中到底有什麼時，此人已經消失。
七日後，白寸犀從大牢獄中出來，此時他全身沾滿了汙穢，不停地咳嗽，試圖調動著氣血來阻止身上的腐化之力，但是無濟於事。
白寸犀的情緒異常波動，彷彿見到絕不容忍的事物，以至於毀掉了他對武撼巒的忠誠。
白寸犀就這麼坐在路邊，喃喃道：“這是邪道邪法，武家藏汙納垢。”
白寸犀去青華宗稟報，但是想了想，武家在此地根深蒂固，宗門內有著武家弟子。
而就在這時候，他半路遇到一位仙長，連忙將這件事告知仙長，而這位仙長恰恰是琅琊王的客卿，在給了白寸犀一面令牌後，告知他可以回到勞城。
此仙長則是化作遁光，朝著東邊而去。
…事態快速發展…
天佑歷二年三月，就在武飛和武恆羽在北邊立下大功後。
棘州刺史如獲至寶的拿到了武撼巒正在用邪法祭煉百姓的證據，隨後這位巖刺史上報與朝廷，並且找來各個宗門的大佬公之於眾。
仙家會議上，諸多宗門取過“留鑑寶鏡”，一時間對其中匪夷所思的汙穢皺眉。但是幾位都默然不言。
山河靈脈上的雲端，金光如同蒲團一樣展開，一個個仙家道尊落座。
一位一千五百年道行的正道魁首道：要是“驅鬼”“練血”等旁門左道還好，是取之於民用之於民。但是啊，這汲取邪月的力量，代價可是損害羲人界的本源。
眾仙士們紛紛點頭，近些年來，邪月力量的應用，可是導致了山巒崩塌，靈脈枯竭。
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