這些“匠作工藝”的原理體系是什麼，武飛作為兵家是隔行如隔山，沒法在工藝上指手畫腳，但是武飛可以做到保障原材料供應。經過武飛在雍雞關的兩年經營，將軍事材料從生產到運輸全部統一化了。例如所有箭桿的箭竹材料，均是在整齊劃一的梯田上種植，按照週期來收割，保證出產的箭桿都是同一水平的。
竹山已經成為了巡查森嚴的地帶，以至於以往前來覓食的“食鐵獸”都被打跑了，吃不到一棵筍。
在工坊中，箭桿都被捆紮好，日日巡查。不得無關人等靠近。
三姑似乎想要靠近這些匠作的工坊，但武飛覺得，還是不勞駕她來費心了。
……
箭只充沛了，實戰訓練密度也提上來。
在竹山外，大軍弩手們又開始了三日一操，練習列陣射擊，以及盾陣搏殺，在靶上堆積的箭桿如同柴火，當然，用壞了的箭桿被劈條後，又被深加工編織成藤甲盾牌。
浸過油的竹是“丐版”碳纖維，製備成盾的骨架，再附上鼉龍皮，就是良好的輕盾。
在靶場上，弩手們在拉弦；而在沙場上，腿上綁著沙包的戰兵們提著藤盾和刀劍，練習格擋，滾爬躲閃的架勢。
……
雍雞關三百里範圍內，多個城寨被動員，越來越多役農被拉起來訓練。披甲帶刀，列隊“巡邊”。
大爻律令，將領在州府之間調動百人以上的軍士是大罪。
但是從天翅城那邊回來後。武飛已經沒有逾制的顧慮了，因為比起自己大伯那些籌謀，自己這些壓根不算什麼，更何況，自己也不是把部隊往州府中調動，而是調到關外預防異族。
在這塞外，大爻還能管得了我聚多少兵嗎？就算真的想管，兵馬都在塞外，也查不到！要真的有能力查驗，為啥不查查北方天朝在渤郡的兵馬呢？自從大爻在渤郡一系列排程失敗導致山河有缺後，武飛對於大爻開始看輕幾分。
……
文四來到壅雞關中，在蚊蟲嗡嗡的田中，他望著官道上牛車傻呵呵的笑，一旁苦惱的奴隸們皺眉道：“你笑什麼。”
文四道：“我想哪天我發達了，一定要架著牛車在這裡走上一番。”
奴隸們頓時嗤笑：“就你，也想發達。”
在鬨笑中，文四也跟著哈哈大笑。
突然之間監工過來了，咒罵道：“你們笑什麼笑，幹活。”
在監工淫威下，所有人連忙低頭。
監工走了一圈，來到了文四面前，伸出腳踹了其一腳：“剛剛是你小子惹事吧。”
文四連忙點頭賠笑：“是我，是我，我就是講個笑話，給大夥講一個笑話。”
監工握著鞭子朝著文四空揮了兩下，哦，這鞭子沒有展開，就是握在手上捏成一個圓圈，所謂的打，不過是輕輕的敲擊，只是象徵意義。
監工：“這地方我都得厭，你還講笑話，怕不是你把自己講成了奴隸吧。”
看起來像懲罰，但監工其實是閒得慌。只不過找人說話、尋求熱鬧是人的天性，當奴隸們笑了，自己也想插句嘴，但當地的蚊蟲不會因為他是監工就不叮他，而他卻不能拉低身份湊到奴隸們的熱鬧中，只能對著文四輕輕輸出。
而文四在這敲打中一邊滑稽抱頭，一邊腆著臉，陪著笑容，陪著監工玩了一把。——這樣靈活的嘴臉，讓他比所有人都少挨抽，畢竟抽壞了，氛圍就真的沉悶了。
監工稍微消耗體力後，對著周圍呵斥一聲：“都給我好好幹活，文四跟我來。”
文四弓著腰賠笑，然後在監工轉身後，連忙轉身對諸位兄弟抱拳，隨後倒豎著大拇指示意“爺去去就來，各位不用擔心。”
在草屋中，監工大大咧咧坐下。而文四在一旁把地面掃了足足一炷香，確定監工臉色如常後，也才坐下。
監工問道：“文四，想不想脫奴籍。”
文四愣了愣，顯然思索一剎那，然後是表現非常積極：“那當然是想了。”
監工拿出了一個竹簡，這是上面下達的文書。
…竹簡上皆是武飛的斤斤計較…
北進這段時間，宣衝在自己系統中翻找歷史資料，完善自己本家功勳賞賜制度，也就是相對於武恆羽那兒“上篇”所對應“下篇”的“血酬”公式。
而最終呢，宣衝經過換算後，確定目前王朝的農耕生產力下，血酬公式應當是“一命十奴”。——即大軍戰損一人，必須要找十個人為奴。
因為養一個脫產士兵，需要十個人供應生產力，（工業時代則是另一個標準，一個人能養活兩個人，所以後世國際人道主義共識中，無論如何都不能屠殺，而是將戰敗者變成殖民地。）所以啊，宣衝在自己系統上寫出自己感悟。軍事上的文明性就是：透過更合理的擠出戰敗者的價值，維繫血酬支付。減少對戰敗者的“性命迫害”。
武飛：所有戰略也得按照這個基礎公式來佈局，如果己方軍事上沒有優勢，無法維持一命十奴的血酬標準，要麼收縮減少對抗，停止對抗，要麼趁早思考識時務者為俊傑，趁著自己手上還有武裝作為籌碼，進行談判，加入其劃定的秩序。
在大營中，武飛捏著毛筆添上了一筆：一套行之有效的血酬規則，對於軍事集團來說，需要考慮的就是“軍事佔用人力資源時”，需要調動多少勞動力進行填補。而從其他區域調動的勞動力所填補的資源，必須是“軍事佔用”，不能讓這個“勞動力供應”逐漸被“非軍事既得利益集團”給榨取。
所以“奴”應當僅限在一代。即十個奴賠一命，但奴的子子孫孫不應當持續揹債，同理功勳子嗣在沒有付出“血的代價”時，繼續享受“奴二代”供養，這就不合理了。
八旗的鐵桿莊稼這種子子孫孫享受祖輩的血酬，是最經典反面教材，本應當一兩代就結清的“血酬”成為了無限透支的支票。
血籌功勳是應該代代進行“述職”，根據每一代血勞評職稱，不能變成金飯碗傳承。而這個代代評血勞的職稱，就是“秦法的爵位”。
《荀子·議兵》早有定論，國家厚賜的“魏武卒”是難以持久。魏武卒巔峰時期五萬，秦銳士巔峰時期六十萬。
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