如來音譯為多陀阿伽陀。
在佛教之中又被稱呼為釋迦牟尼佛。
是佛教創始人。
是近古時代崛起的強者。
《大乘如來經》之中的觀想神靈便是如來。
這些零星的資訊，是石毅在在長青觀內找到佛門相關資訊，零零散散，並不全。
因為此前跟樓軒明請教佛門文字之時，就被樓軒明猜到他觀看佛門相關書籍，故而在長青觀時，為了穩妥起見，石毅並未主動跟宋景詢問過佛門相關事宜。
有些問題，找合適時機請教，或者自己找答案。
而此時石毅人在九華山，盤坐修行。
在他身邊，點著三炁養神香和護神香。
“如是我聞，一時婆伽梵”
“天眼而觀見如來藏無所染.”
“南無阿彌陀佛.”
一道道佛語在石毅口中低聲念出。
佛門功法修行，跟道家功法修行有些不一樣。
就如入定觀想之時，需要念佛語，在此基礎之上入定。
如果是尋常人，光從吃齋唸佛開始，至少需要三年時間，才可以開始入定修行。
不過石毅的情況不一樣，他早已入定，此時低聲唸佛語，只是模彷彿門入定而已。
他的心神澄清，一個念頭，便能入定。
禪音入耳，隨後透過石毅肉身的橋接，飛入他的意識海之中，化為一個個金色字跡，最終停在石毅的魂魄前。
《大乘如來經》之中，功法是從神遊開始，準確的是夜遊層次，在佛語之中，也被稱呼為舟行。
雲駛月運，舟行岸移亦復如是。
稱呼不一樣，但其實境界一樣。
而在這個層次之時，需要觀想如來。
其中最重要的便是‘神’，隨後才是‘形’。
意識海之中這些金色字跡，也會助‘形’完善。
菩提子內的如來，石毅臨摹過很多次，從未接觸道法修行開始，便嘗試臨摹。
在接觸到道法修行之後，他有時間都會照常臨摹一幅，一直持續到現在。
今日他特意臨摹了三幅圖，此時他臨摹的一幅幅圖畫，都掛在他的身前，都是他的領悟成果。
同時那枚菩提子，也在他的懷中。
原本他沒打算帶著菩提子過來，只不過在他有今日轉修的念頭瞬間，便下意識的帶著菩提子，見狀石毅便帶著了！石毅沒有打算帶菩提子過來，因為正常情況之下，他用重瞳也看不到裡面的觀想圖和文字，因為痕跡太小了。
全部加在一起都跟一個黑點差不多，還不如他臨摹出來的圖案。
再者防止意外。
不過現在帶在身上對他來說也不影響，因為他選擇轉修地點，也不是在寧河縣中，而是在九華山，在觀想修行之前，他神遊查探了一番，確認附近沒人，這才開始轉修。
即便出現問題，他念頭一動，人也能直接離開，回到藍星之中，基本沒人能夠找到他的蹤跡。
石毅在進行道法修行之後，對道家法術也更為了解，也更清楚他身上的情況，這才安心帶過來。
此時在石毅的意識海之中，如來的‘神’被石毅一點點鑄造出來，他這麼長時間的臨摹，讓他非常熟悉如來的‘神’。
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