他們要分成男營女營孩兒營，進行贖罪跑操，邊跑邊跟著領跑者背誦戒律。跑操結束後，就是例行的踏步祈禱與唱聖歌，唱得最響亮的最先洗手吃飯。
早飯時間結束後，根據各個十戶和百戶長的安排，分別從事採集薯根，伐木，織布，餵養牲畜等一系列工作。
午飯一般都是乾脆不吃，或者自帶黑麵包墊墊肚子，吃之前同樣要唱聖歌。
晚飯前繼續踏步祈禱，外加唱聖歌，晚飯後，則要聽教皇冕下與古拉格金牌誦經師阿爾芒傳教。
畢竟如今古拉格修道院的信民們，如今當權掌事，不是連隊長，就是同教士，不可不學。
阿爾芒經常引用大段的教義，將其融合到日常生活的事蹟，方便信徒理解。
至於教皇冕下，則擅長講寓言小故事，例如說彌賽拉和聖伯雷在聖盃山遇到一個老婦人。
當地獅患嚴重，但她寧願和家人住在這裡，都不願意出去，因為騎士老爺收取的地租太重。
彌賽拉感嘆苛刻的稅收真是猛於雄獅啊。
每次講這樣的小故事，霍恩都是繪聲繪色，好像就在當場一樣，說的道理也非常有道理。
而且幾乎每天兩三個小故事不重樣，這更加鞏固了他聖孫子的可信程度。
傳教結束後，進行一次集體大祈禱，就可以睡覺和該幹啥幹啥了。
這套教法是霍恩書寫，全名為《古拉格教法——從醒來到睡眠》
不過由於破折號是霍恩的發明，人們常將其念為“橫線醒睡教法”，簡稱《橫睡教法》
丹吉下了馬，從這些人中穿過，而鄉民則投以友好的微笑。
這位大團長被教皇冕下任命了一個監察治安的任務，每天都來巡邏。
以往騎士們總是會偏袒武裝農和僧侶，可這位總是站在公簿農和流民一方。
甚至會刻意偏幫公簿農們。
武裝農很討厭他，但公簿農卻十分歡迎。
他一路走來，不少公簿農會站起身，邀請騎士老爺坐下來一起吃。
不過丹吉還是婉拒了，他還得去巡視。
在巡視了一圈營地後，他閒庭信步，從營地一路走到土路的邊緣。
丹吉停下了腳步，坐在一塊岩石上。
他挺立身軀，望著不遠處的泥濘的土路和基本恢復正常的蜂蜜河。
丹吉的表情沒有任何改變，皺紋的縫隙間卻寫滿了愁苦。
教會的軍隊就快要到了，照理來說，他是教會冊封的騎士，本該忠於教會才是。
可依照他對巴尼福斯大主教的瞭解，若真是這位好大喜功的主，一定會把功勞擴大。
到那時，二百個“邪教徒”的頭顱都不一定能滿足他的胃口。
這些平民又有什麼錯呢？撫摸著劍鞘，丹吉少見地放鬆了姿態，躺在了石塊上，呆呆地望著頭頂渺遠的天空。
就在丹吉快要睡著之際，一陣刻意壓抑的腳步聲卻還是讓他驚醒。
“誰！”
“騎士老爺，別動手，是我！”
扶著腰間的劍柄，丹吉謹慎地審視著他。
“我是這的難民，撿柴火才回來。”那人訕笑著回答道。
將這人上下打量了一遍，丹吉二話沒說，直接上前一把攥住他的手腕：“不要狡辯了，你這個探子，走，跟我去見教皇冕下。”
丹吉一眼便看出來他不是古拉格教皇國的信民。
鬍子拉碴，頭髮垂到下巴，臉上有髒汙，衣衫襤褸，襠都開了。
哪怕是新來的難民，都要先剪頭髮和洗臉。
最重要的是，現在正是午後的休息時間，你敢說自己在外面撿柴火？
除了那些黑帽軍的哨兵，這個時候，就沒人敢在外面，流動黑旗不想要了嗎？一臉死灰的高堡探子直到被扭送到霍恩跟前的時候，都想不通丹吉是怎麼認出自己的。
他偽裝得都那麼好了！。