陸峰今時之念頭，便是如同在他的腦後轉動的“蓮花臺輪”。轉動之間，一瓣一瓣的蓮花花瓣永無停駐，就在如此的轉動之中，在這蓮花花瓣的每一個念頭，都為過去種種因，下一瓣蓮花之中，又是為現在之種種果，因果相連在了一起，如今這些蓮花花瓣，在轉動之中，便宛若是過去之種種因落在了現在的種種果之上，到了最後，這些蓮花俱都化作了一個又一個的“完整因果”。
亦是圓滿了陸峰現在的“智慧”。
知曉了這些事端，陸峰索性叫自己“法性”化作的鮮血，從未曾彌合的“金身”之中流淌出來，落在了此地，陸峰的青色法身便宛若是流水一樣流淌在了此地，徐徐的從這上下的諸多“縫隙”之中滲透了進去。
——“此物並非是密法域本來之物，它是被天火帶到了此間的佛寶，原本應是給了諸位僧人，亦的確是給了諸位僧人許多臂助。
止是後來到了你的身上——
不，卻不是後來到了你的身上，卻是你施了法子，將其掠奪了過來，你便就如此毀滅了佛法！如此，便是極惡十輪之中，每一座，俱都可以為你而設。
如是而看，你卻應就在極惡十輪之下，永世不得超脫！”
便是在陸峰說罷了這些話語之後，在他的“喉輪”之中，言語化作了一座座真實不虛的“地獄”，將要落在了“貪”之頭頂，隨後更是化作了重重彌天，壓在了“碉房”之上，而“碉房”之上，此刻便是忽而變得翠綠了起來，大量的樹木根植從此間瀰漫出來，託舉起來了這重重彌天！便是這樣再度一動，“碉房”之中便是更加傳出來了“貪”不住的咳嗽聲音。
甚至於此刻，“貪”所化作的“真佛”，已然開始嘔血！
鬥法到了如此，“碉房”之中的“貪”，在見到了陸峰之前，就已經是受到了重傷。
止到現在，他的傷勢亦未曾減緩，最多就是自己的傷勢無至於惡化，叫自己急速衰敗。
故而過往所有一切，陸峰便是得明，眼前之狀況，陸峰也有所得，便是一邊叫地獄之輪化作了重重彌天，壓制在了“碉房”之中的“貪佛”之身體之上，另外一邊，念頭之中所過去之一切，都被陸峰所得——即為最早的“無量夏喇大尊者”見到的“大法寺”，那就是“大法寺”。
起碼是為“諸佛之法性”。
後來“無盡白塔寺”的“主持尊者”，亦是應此得緣，在“六怙主雪山”之上，得到了“佛緣”。他找到了破碎的一部分法壁，那是被“蓮花欽造法寺”曾經的“菩薩”，斬殺下來的“法性界”。
為此，“無盡白塔寺”的主持尊者，得到了“寶帳怙主”的修持之法，續上了“大手印”的修行次第，走出來了一條自己的法脈道路來。
故從一開始，落下來的“法壁”之上，便是純粹之“佛法”。
切下來的“法壁”之上，亦是佛法殘留。
“法壁”之變化，並非前腳還是“佛法之傳授者”，後腳就被“頃刻煉化”。就算是“貪”，亦是逐漸侵蝕了此物，在此期間，“貪佛”之貪婪，便是在他想要吞入了一切。
就算是到了後來，亦是連“從王城出去”，帶走了某一些事物——如今看起來應還是其餘外來的“本源”的“天旦康卓”家族的娃子都不放過就知道了，他甚麼都想要招攬，甚麼都想得到！故而在這樣的情形之下。
他將自己的“位格”徐徐堆到了最高處，看似是遮住了最上面被“隕石”開啟的缺口。
遮蔽加護住了眾生。
實則是他遮護和阻攔住了任何“佛法”可能流傳下來的“通道”。
他要單獨的吃了此物，他將那通往外頭的佛法道路，緊緊的攥在了自己手中，不得逃脫。
如此來說。
——“諸法本源之寺”，未曾不得密法域之中的本源哩，果然無有叫錯的名字。
當然，事情發展之中，止是憑藉著現在的這個訊息，陸峰亦不得知“蓮花欽造法寺”之中的“菩薩”，是如何發覺了此事的，止是發現了之後，訊息無有傳出去，甚至於止有可能是傳到了“法王”這個層次，“蓮花欽造法寺”上下可止有後來這一位“法王”。
雖然其中有些細節，亦是已經找尋不得清楚，但是因由已定。
就算是其中一些小細節。
已經對於大局無有甚麼危害了。
就比如說“羅仁菩薩”的“切割大術”緣由。
這個“切割大術”，到底是為了切割了自己壓下來的“諸多厲詭”，“極惡十輪”所創立，還是為了別的事端所創立，都不甚重要，應此法不但是切割開了“厲詭”，“地獄大輪”，亦切割開了“法壁”。
無過於說到了“極惡十輪”。
現在這個“極惡十輪”，其實亦有些意思。
此物便是埋在了“蓮花欽造法寺”之下的禍端，陸峰從前亦是知曉了這一件事情，止是這便是“念頭之中的珠子”，單獨放下來，亦可以稱之為“線索”，但是陸峰並未曾將其當成一件事。這種“線索”，便是落在了裡面，單單的線索，是不得串聯成為“事實”的。
直到現在，諸多線索落在了一起，拼湊出來可能的真相。
便是陸峰見到的好幾張地圖。
這些地圖之中，俱都是將腳下的土地畫畫成了“魔女”，“魔王”。
便是現在，陸峰已然清楚，這就是“寫實”。
便是到了“吐蕃”後期，就算是“蓮花欽造法寺”這樣的大寺廟，都有些壓制不得自己腳下的這“魔女”和“魔王”，而亦是在這個時候，此間發生了諸多不可思議之事情，“貪嗔痴”就如是出現。止這其中，“極惡十輪”並不是原本就在“密法域”腳下之物。
這“地獄大輪”，是對於不敬佛法，誹謗佛僧的“佛敵”所設立之地。
此物出現在了“密法域”，出現在了一座大寺廟的底下，又是什麼意思哩？
更像是隨著“佛法”一起傳來之物。
但是傳來之物，落在何處都算是正經，為何會落在了“土地裡面”，還須得被大寺廟鎮壓？
這便是不正經！
便是那個時候，“密法域”的“活化”，甚至可以說是“返祖”，但是同時亦是徐徐收納起來了傳來的“佛法”，已經是不可阻攔的事情了。
並且說起來“法壁”。
便是在“吐蕃”時期，老僧阿康時期，“無人區”還少。
“法壁”亦“時隱時現”。
那個時候，它尚且未曾完全落在了“貪”的手裡。
“密法域”底下壓著的諸般魔障，亦未曾出現。
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