這裡說的不是內煉與外煉的區別，而且截然不同的兩條道路，一種就是最為尋常的法術修煉，而另一種，則是將法術納為自身的修行一部分。玄光修士，能將修成的法術凝成符籙，藏在胸中祭煉，所以才能將法術修煉到高深的境界。
漸而漸之，就有修士發現還可再進一步，將符籙種入內天地中。如此一來，等若無時不刻，都在以法力祭煉符籙，法術的修煉自然是一日千里。
如此照理而言，此法應該完全取代尋常的法術修煉方式，可實際上卻並非如此。
因為一旦如此做了，符籙的法性也會反哺本身，而這個反哺是好是壞，卻要看道法與法術的相性。
若是道法與法術之間相得益彰，自是不必多說。
比如一個修行火法的修士，再將一門火行法術凝成符籙，種入內天地中，不僅法術修煉起來事半功倍，還能使他的法力更加精純。
再比如此人，若是修煉了一門‘太陽真火’的法術，日積月累下來，還能使自身的法力，帶上一絲太陽真火的‘火性’。
這就是法性的反哺，所以若是修煉相輔相成的法術，對自身的功行還有著極大的裨益。
反過來，若是此人修煉一門水行法術，卻可能使法力變得駁雜，這就是得不償失了。
可要是以尋常方法修行，雖然不是不能做到，但是一來進境不能與前者相比，二來不合自身道法，使用起來也不能得心應手，實在殊無必要。
所以許多時候，大部分修行人都會選擇與自身道法相合的法術主修，再輔以一些萬用的法術，以此構架自身的法術體系。
許恆合上手中的書，眸中露出思索之色。
他想到自己的虛幻天地，直覺似乎有文章可作，只是有些捋不清楚思緒，只能暫時將之放下。
許恆將書放回原處，忖道：“看來挑選法術也急切不得，還是得傳道法以後再說罷。”
不過話雖如此，他還不急離開，便在藏書閣中，跟隨興之所至，隨意翻閱起來，尤其在那掛有‘博觀’牌樣的書架之前，逗留了許久許久，只覺增長了很多見識。
比如天豐大地，直到此時他才知道，天豐大地的修行勢力，除了太光一派，就只有一家，稱得上是道門大派，而且雖不至於日薄西山，也是頗有些衰落的勢頭。
而自這兩家之下，最厲害的修行勢力竟是一家旁門，還是個耳熟的名字，叫做摩雲山。
再比如東海，原來有著近海、遠海之分，近海還在凡俗中人能夠到達的範疇之中，到了遠海，可能數萬裡都沒有一縷人煙。
而許恆所知道的東海修行界，還更在遠海之外，主要由三山海和星宿海兩個海域組成。
三山指的是傳說中的三座仙山，蓬萊、方壺、瀛洲，其中蓬萊就是蓬玄派的山門所在。
而星宿海則是傳聞之中，上古時期，無數隕星從天而降，落入東海之中，形成的一片無數島嶼連綿的廣袤海域，那裡靈機旺盛，物產豐富，有無數修行人，繁華不在任何修行界之下。
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