“這個庇護神智的秘儀，時間有限。”“現在我們聊的是有知者本身，剛剛算是對‘隱知’的舉例解釋，現在我們來說說另一個因素：‘靈感’。”
“關於此類問題的文獻浩如煙海，但在見證之主的起源，和有知者靈感的本質問題上，它們指向了相同的邏輯核心——”
“諾阿人的‘輝光’折射論。”
聽到這時範寧心中一動。
諾阿人？諾阿語？安東老師所獲的《音流、織體與夢境》好像就是用這種語言寫成的。
“新曆前的第3史，以存在超過千年的圖倫加利亞王朝的覆滅為終結，這是一段仍有許多未解之謎的時期。再此更早的諾阿王朝，存在時間更短了，一百多年，更是籠罩在重重迷霧之中。”
“新曆很多有知者所撰寫的著作，源頭大都是第3史這兩個王朝時期的古籍，他們只是藉助自我的靈感進行轉譯和解讀，讓那些高階隱知變得稍微平易近人。”
維亞德林說著，拿出了一本破舊不堪的書籍，有貝殼狀紋路的硬質封面已經毀損了大半，散落卷曲的黃色書頁被皮夾所固定著。
“《以西結折射密續》，用諾阿語寫成，圖倫加利亞王朝早期的占星學家兼宮廷樂師‘以西結’所著，作者聲稱書中內容是自己對原著古查尼孜語的轉譯，並經過一定的縮減以適用於某神秘歌劇的唱詞。”
“當然，此類古籍在特巡廳那幫傢伙口中稱為禁書。”
範寧心中暗自思索：“所以特巡廳算教會還是學派？聽這個語氣，指引學派和特巡廳的關係好像又有合作又不完全對路，不知他們和帝國當局之間又是怎樣的關係。”
“卡洛恩，你覺得這個世界怎麼樣？”維亞德林雙手按著書封問道。
“啊？”範寧有些錯愕，他覺得這個問題是不是太大了，“您是在和我討論哲學問題嗎？”
“你的感覺或印象，系統的或零散的，平和的或偏激的。”
“好吧.”範寧開始組織語言，他第一反應下所浮現出的事物，包括典雅潔淨的大學校園，擁擠破敗的平民住房，美麗的自然原野風光，汙水橫流的城市一隅，俊男美女的青春活力，年長之人的衰頹軀體.還有複雜的世俗人性，以及同樣是人構建出的宏偉崇高的藝術殿堂。
“可能很矛盾吧，或者說，充滿很多缺憾.”於是他嘗試開口，“工業蓬勃發展，繁榮觸手可及，但愉悅是表象，苦痛是本質。生命過於短暫，藝術才是永恆。”
“利益相關：音樂專業。後面那句是我夾帶的私貨”範寧心中暗自又補充了一句。
維亞德林對此不置可否，他抬起手，新增了一次薰香，隨後說道：
“下面我念出《以西結折射密續》一書中能解讀出的部分諾阿語。”
“聚點”位於世界的最高處，世界最初的一批概念與形式從其間源源不斷地拋灑而出。祂的原相既非人格，亦非規則，無法名狀，不可理解。
“聚點”拋灑出的概念與形式，部分降臨到相對低處，化作“輝光”。
“輝光”是完整的神性，也是最初的靈感，但仍然位格過高，無法名狀，不可理解。只有“輝光”偶爾折射出的不完全的投影，我們才可用言語描述。
來自“輝光”的完整神性，就這樣塌縮成了各種各樣侷限的投影，我們永遠觀察不到完整神性的原貌，只能在隱秘的啟示中，見證神性部分的相位。
神性的第一種相位為“燭”，第二種相位為“鑰”，第三種相位為“燼”，第四種相位為“荒”，第五種相位為“繭”，第六種相位為“池”，第七種相位為“衍”。
這就有了執掌相位的見證之主。
來自“輝光”的最初靈感，分解成了帶有各相位屬性的耀質，耀質的核心凝聚成“輝塔”，外延彌散成“移湧”。
這就是有知者探索的“移湧”——世界的意志。
“移湧”不斷地向下漂流，最底端的淤泥色彩失真，凝結如殼。
這就是無知者生存的居所——世界的表象。
它們共同構成真實的世界，作為表象和意志而存在的世界。
燭影仍舊搖曳著，維亞德林合上了。
他的這段講述，字數不過三四百，但帶給範寧的深思無窮無盡。
“卡洛恩，你現在理解了‘隱知’和‘靈感’意味著什麼嗎？”
“你剛說世界充滿缺憾，正是因為它的表象沉積著汙穢不堪的淤泥。我們仗著魂靈中帶有一絲最初的神聖火花，才能成為有知者，在移湧中艱難地求索，只為看到世界更為真實的色彩。”
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