見沈幻山態度堅決，韓雲鄭重抱拳：“那晚輩就恭敬不如從命了。”
神仙戲術聽起來名頭大，但確實也有些來頭，乃是成書於明代，也有幾百年的傳承了。
主要分為三個部分：幻術，手彩，秘物。
幻術，使用先天一炁結合光影、雲霧、物品等等，構建出一方景象，而這種景象往往是需要以一定的物品作為依據的。
就比如說之前所提到的種瓜，都是假借它物，幻化為真，也就是說，想要憑空造出一方“景物”來，很難。
你可以讓一盆光禿禿的盆景生花長草，幻化出海外仙山的模樣，但做不到無中生有。
手彩，其實韓雲之前也觸類旁透過一些，其實說白了就是手上的功夫，如暗器飛刀，三仙歸洞等等，都是講究一個手快無影。
有偷、藏、轉、換、掩等等竅門。
再說最後的秘物，也是韓雲最為感興趣的，裡面包括了種種戲法運用之物的煉製方法。
就比如說，粟米千斤定，輔以密咒煉製的小米，撒到地上，對接觸到它的生物產生固定的效果。
集合了化物與厭勝之法兩門手段。
化物可以改變物品的性質與形態，但需要長時間的蘊養，戲法一門講究的是博而彩，掌握的手段越多越好。
自然不可能為了一門戲術而耗費自己許多的時間，於是在將粟米初步煉製後，對其施展厭勝之法。
所謂厭勝，也可以說是壓勝，乃是壓制對方而勝之的意思，一般是借物厭勝。
古代最為常見的，春節貼春聯，放爆竹，正月十五上燈，端午節插艾蒿，喝雄黃酒等，都是為了壓制某些人、物或魔怪。
可以說，屬於在精神、靈魂上給人一定的壓制。
粟米在經過化物之後，使其具有更重的重量，使用時，以化物之法驅動，念動厭勝咒語，從而可以在肉體和靈魂上對人身進行束縛。
其他的秘物，如神仙索等等，其實也是化物手段的一種，可以在短時間內將繩子變得僵硬。
爬繩索的孩童，則是草扎的小人，裡面裹有化物的絲線為筋骨，作為傀儡，變戲法時，以幻真之術欺騙人眼。
小人爬上“假雲彩”之後，變戲法者用化物法操控小人肢解，掉落下來，以求觀眾憐憫。
當然，還有一些更加血腥的幻術，如刀鋸解人，吹口氣後，人身恢復如初之類，其實都是秘物中的傀儡。
但和真正偃師一派的機巧傀儡比起來，戲法一門的手段又充斥著種種粗陋之處。
不過即便再粗陋，也是一輩輩的人不斷摸索、完善、傳承下來的，值得尊敬。
在離去前，沈謄請韓雲看了一場演出。
以綵綢、皮毛等物，扎出形狀，幻化出百數錦鯉天龍共舞，並有仙鶴祥雲，猛虎嘯聚等等，場面恢宏，堪稱惟妙惟肖。
幻術，其實還是人們對於現實景物的映照與認知，以及對某種美好事物的憧憬和期許。
漢時為何幻術得以興盛？
也許就是來源於當權者對於仙的嚮往吧！
終不過是一場夢幻罷了。
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