“世人皆求金丹大道，卻不知外丹不過引子，內丹方為根本。”
老者指向韓雲丹田，緩緩道：“你體內龍虎交徵，卻欠火候，缺少根本之法。”
“請祖師指點。”他鄭重作揖。
“我留有一卷《抱朴丹經》於此爐中，今日便傳於你，望你善加利用，濟世救人。”
葛洪虛影忽然掐訣，丹爐轟然開啟，其中出現熊熊金色火焰，他拂塵一揮，丹爐中的火焰驟然分開，露出一卷玉簡浮在空中。
“真正的傳承在此。”
韓雲恭敬接過，只見玉簡上刻著《抱朴丹經》四字，觸手卻並不燙，反而有一種淡淡冰涼之意。
可不等韓雲反應，那玉簡化作一道流光，沒入他的眉心。
霎時間，無數丹道秘術和修煉思想湧入腦海之中，彷彿醍醐灌頂！“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇昧乎其深也，故稱微焉。綿邈乎其遠也，故稱妙焉……”
“胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓治億類，徊旋四七，匠成草味，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默……”
葛洪丹道主張透過服食金丹、守一存真實現長生，子欲長生，守一當明，譏諷世俗浮華，提倡知足肥遁，藜藿彌原，而芝英不世。
也難怪葛洪祖師會設下如此金丹考驗，為眼前浮華事物所迷，不能見本心者，不配繼承其丹道。
丹道即人道，煉藥先煉心。
同時，葛洪丹道也講究內外合一，外丹和內丹同時修煉，但真正的丹道不在外煉，而在內修。外丹是借物明理，內丹才是真修實煉。
《黃庭經》有言：心神合一煉真人。心神合一，就是金丹大道。不在丹爐裡煉藥，而在心田裡煉己。
《參同契》亦云：水火既濟，神氣合真。水火不是實物，是心法。水火相濟，陰陽調和，這才是真正的丹道。
老子說：道在屎溺。
莊子說：道在螻蟻。
道無處不在，關鍵是你用什麼心去體會。
要得長生須閉口，休尋草木與丹砂。
葛洪丹道的真諦，不在爐火，而在心火。不在藥物，而在法物。不在外相，而在內證。
所謂心火，也即是修煉自身的爐火也。
人身火有三昧，心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。
以心火做薪火，丹田做丹爐，煉化餌丹，作為內丹之基，再以性命水火不斷摶煉，才是真正的葛洪丹道。
心性不堅者，難定心火，就比如說一人之下原著中的諸葛青，若他被八奇技這些外物所迷，又怎能修成自家三味真火？
自然，心性不堅者，也不配得見大道丹境。
都說道門收徒嚴苛，但若不嚴苛，妄承丹道，最後也只會淪落個走火入魔的下場。
再說餌丹，何為餌丹？《黃帝九鼎神丹經》記載了九種神丹，其中之一便是餌丹，葛洪祖師真正流下的傳承，便是這餌丹之法。
餌，也即是藥餌之意。
也是藥引子。
修煉葛洪丹道的引子，便是丹爐之中的那枚金丹，是歷經一千七百餘年，藉由青虛山五行之局，在這“下丹田”之節的丹爐之中不斷蘊養，真正的物華天寶。
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