第3章 聖人點智，仙人洗髓

楚忠來輕拍哭鬧的孩子，老僧人看著啼哭的孩童笑了笑。

看老僧人面容枯槁，一副油盡燈枯的模樣，楚忠來再次邀請僧人進府。

僧人擺手，表明要馬上啟程返回菩提山，菩提山距離此處少說有萬里路程，以成年男子的腳力也要行走數月，如今老人這副殘破身軀……

眼看僧人不願久留，連忙讓下人送上蓋著紅布的黃白之物。

僧人搖頭，甚至不曾揭開紅布，楚忠來摸不準僧人的意思，便斗膽問是覺得少？僧人搖頭說，他一老和尚，要那些身外之物做什麼。

楚忠來詢問可是要吃食，僧人搖頭說什麼也不要，道：“日後告知令郎，去菩提山尋一個叫智順的和尚。下山前，再去山頂菩提樹下小憩片刻。”

說罷，便不再多說什麼，揮了揮手，示意楚忠來無需多言，緩步朝西邊走去。楚忠來、年輕道人和青衫儒士目送老僧身影消失在街頭。

隨著僧人的離去，孩童也在楚忠來的輕拍下睡著。

……

楚權看著喝醉趴到的柴七，無奈搖頭，覺得用杯盞喝酒不痛快，索性端起酒罈子灌了一口。

想起父親每年在自己過生日時講起故事。父親說故事中是自己三位恩人，要自己長大以後一定要去三處地方。

一定要去中原的沛濤書院，去聽江水聲，去覓讀書聲，去浩海閣尋一本書讀完，不管什麼書，認真讀完即可。

一定要去西域的菩提山，找一個叫智順的和尚，然後到菩提樹下靜坐片刻便好。

一定要去蜀地的鵠鳴山，去祭拜道家祖師，去看傳說中的鶴鳴九皋，聲聞於天。

楚權兒時便銘記於心。

父親告訴他，他原來叫做楚來財，在年輕道人和青衫儒士的點撥下，改名楚權。

……

“楚家主如今已經家財萬貫，為何要取名來財？”年輕道人問道。

楚忠來疑惑道：“道長，可是覺得有何不妥之處？”

他見年輕道人笑而不語，繼續道：“我們商戶出生自然不會嫌錢財多。不是有句話叫做技不壓身嗎?那自然也沒有人會嫌棄錢多會撐鼓了自己的錢囊。”

年輕道人笑著點頭：“是這個道理。”

道人說罷，青衫儒士接話道：“道教六十四卦中，有否、泰二卦，否是極壞的卦，泰是極好的卦，並且我教典籍中記有否極泰來與泰極否生兩詞。想必此事方面你我二教有相同見解。”

年輕道人聞言點頭。

儒釋道三教，有大道之爭，也有氣數之爭，更有思想之爭。但說到底，只是對世間萬物有著許多不同的見解罷了，既然有不同，那肯定就有相同之處。

儒家主張入世為官，為國為民；道教則追求出世、清心寡慾、長生不老修生養性、順應自然做到無為卻又無不為；佛門希望以慈悲度世人，相信輪迴之說。

楚忠來實在是聽不懂，就開口問道：“這兩詞是什麼意思啊？”

青衫儒士笑意溫淳，開口道：“用道家的話是不是陰陽失調？換句話說，前一詞的意思是逆境到極點就會出現順境，而後一句意思與前一詞意思相反，是說好運到極點，肯定會有厄運發生。”

道人有些無奈道，道：“顏先生對我教甚是瞭解啊！不過我教《道法自然》篇中，應該叫做陰陽失衡。”

儒士笑道：“略有涉獵，莫要責怪。”

道人一笑置之，扭頭看向楚忠來，道：“衰極則興，盛極則敗。姓名在修行者看來其中包含太多因果，你這樣的大財主用財字給子嗣做名，定然會泰極否生。

或許不會影響家族財運，但勢必影響用此字做名的人。我與你說個大概，或許會影響壽命、或許影響命運、或許他會從一個有緣修行變成無緣修行之人……你且心中有數，我也算不得洩露天機。”

儒士汗顏，沒想到這看起來仙風道骨的小道士，竟然跟老天耍滑頭。

如果要說明姓名與命運之間的牽連，肯定會洩露天機；但說一堆壞處，卻不曾具體指出有何影響，點到為止又算不上洩露天機。

在他看來，道家不過來了個道行淺薄的小道士，現在看倒是他目光短淺了。

楚忠來說道：“那道長以為取什麼名字合適？”

道人搖頭說：“由父母長輩取名最為合適，你且多說幾個，我點頭便是可。”

“楚才？才子佳人的才？”道人搖頭。