第11章 劍林書院

“但是，和這副卷軸上的圖有什麼關係？”楚權看著手中卷軸問。

趙延城接過楚權手中的圖，“這是，世上為數不多可以證明有仙界存在的卷軸。”

楚權無言以對，他聽到許多類似的傳聞，但談論之人，也只是說從老一輩人口中聽說來的。

在楚權看來，不過是些無稽之談，若真有仙界，為何沒有人見過仙人？

“朕知你心中困惑。”趙延城將卷軸鋪開在案几之上，“此圖名為記聞錄，上刻有古文字，記錄大央開國以來，第一次仙人下界。”

“大央建國至今，已有一千二百三十一年，共有兩次仙人下界。此圖中記載開國二百二十五年，有瑞獸白澤帶法旨降臨，賜福人間，有仙人自天門而出。仙人每五百年下界，在人世間遊蕩五年，最後，開設修行之人的比試，選取有天賦的修行者進入仙界，這場比試名為仙門大醮。”

楚權皺了皺眉頭，如果是真的，還有四年時間，就到下一次仙人下界了。可這其中，有諸多說不清的地方。

這種駭人聽聞的訊息，為何只是市井小民的飯後談資，卻沒有典籍記載？

既然是所有的修行者的比試，為何要以道家祭天儀式的“大醮”二字命名？

趙延城見楚權皺著眉頭，猜到他心中疑惑，開口道：“你是疑惑，為何沒有記載？”

說罷，他抽出宣紙，用毛筆沾了沾墨汁，在紙上抄下卷軸的文字下：大央二二五年，仙人自天門出。瑞獸白澤，口攜法旨，賜福人間……

每當他寫到下一句時，上一句的字型竟然會慢慢消失，白色宣紙嶄新無比。

“若是用刀筆刻下會如何？”楚權問道。

“會恢復如初。”趙延城搖了搖頭。

“那麼這幅圖，為何能存於世間？”楚權問道。

趙延城指了指夾雜在紋路中的文字，出聲解釋道：“此卷軸共七十二字，是由儒家七十二位小聖人所寫，代價是七十二位小聖人修為盡數散去。”

“儘管代價如此之大，文字依然會慢慢褪色。”說罷，指了指文字周圍的紋路，“這些紋路，是之後墨家三代鉅子所刻，是墨家的一道陣法，具有吸附天地靈氣、使卷軸不腐和文字不褪色的功能，所以這些文字才能儲存至今。”

傳言，在大央開國前有諸侯國無數，其中有九大帝國稱霸大陸，他們分別佔據天下九州之地的大部分土地。

那時諸子百家爭鳴，能人異士極為多。

有擅長謀略的縱橫家，擅長製造機關和兵器的墨家和公輸家，擅長五行咒法和占卜文天、曆法的陰陽家，擅長治國的法家，有醫術通天、能肉生白骨、起死回生的醫家，現在依舊昌盛的儒、道兩家……

最早提出九州之說的，乃是陰陽家掌教，說天地間有氣運一說，各州氣運孕育了九大帝國。

九州之說被提出後，諸侯國之間，戰事千年不休。

大央王朝自雍州起兵，先是吞併諸侯小國，隨後一掃七大帝國，將佔據冀州氣運千年的大羅王朝，趕至北方的極寒之地，形成如今兩朝對峙的局面。

那時縱橫家和墨家為大央王朝入主中原，做出極大的貢獻；所以他們在當時的地位，甚至遠高於儒家和道家，是當時百家之首。

陰陽家占卜出這九州中，以冀州機緣氣運最盛。所以，大央帝國集八州之地的氣運，才勉強將佔據冀州氣運的大羅帝國趕向極寒北地。

入主天下的大央王朝所做第一件事，就是請陰陽家掌教重新敕令州地。

將九州劃分為如今的十六州，把冀州氣數一分為四，分出幽州、營州、幷州；橫跨冀州和雍州北部封為陌州；橫跨梁州、荊州和揚州三地南部，封為林州；雍州以西，包括西域在內，封為涼州；粱州以西的百萬大山之地，封為邢州。

隨著十六州漸漸納入大央版圖，不再需要縱橫家去他國辯述遊說。隨之而來的，就是縱橫家地位一落千丈，漸漸被尚武的兵家所代替。

而陰陽家本就與道家殊途同歸，隨著歷史的推移，二家合一，形成如今的道教。

至於在諸侯國混戰時，嶄露頭角的墨家，本應該昌盛綿延，卻在這幾百年間，漸漸銷聲匿跡，和這記聞錄有莫大關係。

墨家最鼎盛時，人數也只有不足一萬，損失三位集墨家氣運與一身的鉅子，已經傷及根本。

儒家依舊昌盛的原因，那就要說說儒家龐大的人口基數有關了。

大央興科舉制，入朝為官最穩妥的辦法就是讀聖賢書，書中自有黃金屋嘛，這也造就儒家興盛不衰。

大央王朝經過成百上千年的修養，早已不是建國初期禮崩樂壞的時代。