第1章 重置版·魔術王

聖皇曆二百七十九年永皇月一日。

貝格烈帝國西南部，羅克郡赫烈士特城。

相較羅克郡城那等郡級大都市、同時也為世界最大貿易港口來說，這座偏僻小城連前者一個片區人口都達不到。

可這座城從某種意義上依舊比較“出名”，因為當人們在地圖上看兇名遠揚的【魔動山脈】時,眼睛時不時會瞟到位於山脈右下角不到百餘公里距離的赫烈士特城。

不過靠著這種方式出名並非此地居民想要的吧。

雖說【魔動山脈】自六百多年前就有貝格烈帝國和哈爾門王國東西兩道關卡把持，加上還有大量以獵殺魔物為生計的自由業者常駐，使得這座魔物普遍強大且數量眾多的山脈安分不少。

但是每當被別人問起時，都會第一時間與危險、不要靠近等關鍵詞聯絡起來。

以至於久而久之形成句俗話——

“如果你不想搭理別人，就說自己是赫烈士特人吧！”

當然這只是調侃，很少有人真會這樣去說。

順帶一提，以信奉永生之皇為教義建立起來的聖皇教會，在這座遠近聞名的城市（山脈？）裡特別設立了座分教庭。

這座分教庭雖沒有羅克郡城或是國都伊阿烏爾·格林、【聖城】克里蒂安裡教庭規模那樣龐大。卻也算是個值得讓此地居民寄託信仰之地。

眾多教徒除了平常出於某些原因會來這兒祈禱外，每個月月初的上午，都會集合在此進行彌撒。

就如現在數以千計、統一穿著教袍的信徒在主教、祭祀以及護教們引導下，於中心廣場舉行對三百年前逝去之皇大型祈禱儀式。

在中心而又不超出廣場的區域內，還有少量雖沒正式加入聖皇教會，但並沒被護教阻攔得以進入其間共同舉行彌撒的居民。

整個上午的時間都在祈禱聲和主教、祭祀們演講中消耗殆盡。

信徒們在結束後並未立刻起身離開,因為他們還想盡可能多地接觸那至高皇帝。

至於沒正式加入教會的信徒和居民，應該在這時候及時離開，以免阻礙交通。

第一個差點要跑起來，快步離開廣場的人，不帶任何留念地走向遠處。

他叫於東水,在外人眼中每個月初都會準時來到這兒，同信徒們一起進行祈禱彌撒。

有時還會被人問起，為何如此勤勉的他不選擇直接加入聖皇教會。

每每在街上遇到這種問題時，都會先露出失望之色，旋即笑著搖頭：“崇敬吾皇何須在意這些形式？只要內心堅定，你我皆可以是吾皇保佑的神聖子民。”

由於問起這種問題的人大部分是在聖皇教會教庭廣場上認識他的,其本身也或多或少對聖皇教會抱有憧憬。所以當對方聽到回答後，會由衷地讚賞此人思想覺悟不是自己所能及。

不過誰能想到，每月月初準時出現在那兒並非於東水本願？

他還有另一個身份，那就是魔術師。

在業內，還有個更響亮的稱號。

很多普通人或許不認得於東水這個名字，但只要提及他的稱號，基本能第一時間想起這稱號背後代表著什麼。

那就是——魔術王。

一年前由貝格烈皇帝親自賜下此稱號，讓魔術王之名得以在世界範圍內傳播。

可······魔術師這種職業還是限制了於東水本人出名機會。

要說魔術師這個職業的由來，能追溯到三百年前永生之皇隕落後不久。

這類人在此之前通常被視為江湖騙子，得不到任何尊重，更別說過上像現在於東水這樣富餘生活。

也就是在那時，不知是哪位人才想出“魔術師是嘲諷大魔法師的職業”這句標語，成功引起剛剛建立起來的聖皇教會注意。

經過多年推廣，魔術被包裝為“必要精神食糧”、“聖皇教會大型節日祭奠指定演出”等進入人們視線。

魔術師們往往會使用各種奇妙手法，達到以假亂真、“無限接近於魔法可又不是魔法”的程度，藉此機會聖皇教會也大力宣傳大魔法師不過是紙老虎等諸如此類言論，將人們信仰快速拉回到永生之皇麾下。

藉此機會，魔術師們成功轉型，變成比較受人待見的職業——之所以說是比較，因為大部分貴族、官員對魔術這套不屑一顧，認為只是騙人把戲加上聖皇教會政治工具而已。

總而言之，身為幾乎專門為貴族表演的魔術王，於東水本人在民間知名度很低。

正是因為魔術王這個稱號頂在頭上，被當地聖皇教會尤為看重。

以接受洗禮、【魔術師就是編外教徒】等理由將他納入監視範圍，必須每個月月初來參加集體彌撒，且每月不得少於三次單獨祈禱。

這種霸王條款讓於東水苦不堪言，倒不是因為並不信仰永生之皇，而是過去頻繁往返於聖皇教會太過麻煩。

也唯有當自己不在赫烈士特城外出表演時，才能擺脫這種煩惱罷。

於東水恨不得讓那看一眼就覺得心煩的廣場立刻消失在自己視線裡，加速走過一條條街道，回頭時終於看不見那尖尖塔頂才慢下來。

“啊，真煩！早知道當時就不該去伊阿烏爾，拿這什麼破魔術王稱號。”

於東水現在有些後悔。

但要說給他個重新來過的機會，他還是會毫不猶豫地選擇去皇帝面前表演一次魔術。

畢竟那次得到的獎勵不僅是魔術王稱號這麼簡單，還附帶賞賜了百枚貝格烈金幣。

這算是一筆鉅款了。

赫烈士特城中由於建立有聖皇教會，所以基本上是以皇（教）幣系列進行交易。

而貝格烈金幣作為帝國官方發行貨幣，當然也能正常貿易。