第57章 戚家血案的由來

自己有心提起道奇作為試探，確起到了效果。

不若趁熱打鐵。

“道奇用妖法害了戚家十三口，你北流禪院還在打禪機，是想隱瞞什麼？還是助紂為虐！”

曹不悔知道北流慘案一事，但事過千年，也只在文字中有隻言片語。

並不知其中內詳。

而牧南提到的道奇，他更是不知。

但作為道府司主事，察言觀色的能力自不在話下。

順著牧南的話附和道：“難道圖澄法尚，也起了殺心！怕不是戚家十三口的冤魂，還在你受傷吧！”

“阿彌陀佛！”

圖澄沒有爭辯，兩手合十。

身後一尊丈長羅漢佛像凝結顯現，並伴有梵音渺渺。

佛門修行共分十品。

九品沙彌、八品行僧、七品法師、六品禪師、五品律者、四品苦行僧、三品金剛、二品羅漢、一品菩薩。

過了一品，則為超一品，結佛陀果位，飛昇西方佛界。

如果以修真界常規的劃分方式，自七品法師對應著煉氣期，六品如同築基、五品結丹。

稍有不同的，便是四品介於元嬰和化神之間，三品煉虛、二品合體、一品大乘。

對於超一品，則相當於渡劫期。

不過佛門渡的是佛劫，與雷劫截然不同。

至於稱謂，入了佛門受戒後即是九品。

佛法精進、強身健體、略懂佛法邁入八品。

而七品法師則須精通佛法，能開壇講法，能給亡魂超度，能讓人大徹大悟。

是以，對佛修之人可通稱之為法師。

在牧南看來，圖澄明顯已經許小宏願得了羅漢果位，且果位凝聚，是四品苦行僧境界。

只需凝血為金，步入金剛，待果位覺醒凝結舍利，二品羅漢境可謂指日可待。

屆時，根據覺醒能力不同，三大羅漢果位——殺賊、不生、應供，便可大成。

最後能否凝聚菩薩果位，修煉法相天地，就要看機緣了。

“法師羅漢果位佛性通達，周正，已是四品苦行僧境，怎還說謊？”

牧南見圖澄身後佛像，語氣盡管稍有緩和，但仍舊不依不饒。

“佛珠分明是你贈與了戚氏戚常威。”

曹不悔見勢繼續拱火：“巡天監和道府司找上圖澄法師，難道法師以為我們是來燒香麼？”

“阿彌陀佛！”

圖澄無奈輕輕搖頭，收了羅漢佛像：“終歸是北流禪院之恥，望二位施主莫要見笑。”

從他的話中，牧南確定：戚家十三口慘死確實與道奇有關，與北流禪院有關。

“法師，可願詳細說下麼？”

圖澄點了點頭，卻沒有開口。

反倒是跪在蒲團上唸經不止，直等了一炷香時間，才再次起身。

“牧施主，原諒貧僧口不由心。北流禪院有此之辱，讓貧僧汗顏。”

牧南拱手行禮，同時給了他一個臺階：

“道奇之事我曾略有耳聞，想必其中另有秘辛，只是不知道奇與戚家血案有何關聯。”

“確實有關。二位施主這邊請，莫要讓佛祖耳目受了沾染。”

圖澄引著二人來到弘法寺大門，才一臉愁色的將事情原委講出。

道奇入魔後，心性大變，更縱容其靈寵嗜血蜘蛛製造北流慘案。

至於道奇為何入魔、又為何縱容靈寵行兇，圖澄並未詳說。

一語帶過。

北流禪院震怒下，千里追擊道奇，勢必要其血債血償，更要將其永鎮雷峰塔下。

道奇本就摘了菩薩果位，入魔後實力更進一步，隱有向超一品跨越的態勢。

只是他以佛修入魔怎能獲取佛陀果位？

最終，以道奇失去肉身、北流禪院上一代主持身死道消，看似畫了句號。

誰知，道奇不知收斂，不知以何法保住神魂不滅，千年後再次興風作浪。

並創立了血魔宗，多次襲殺北流禪院沙彌，更隱隱有與北流禪院爭鋒之勢。

如此，道奇與北流禪院長達千年的恩怨，再次上演。

“這和戚家血案有何關係？”

曹不悔聽了圖澄冗長的話，有些不明所以。