第17章 *佛教普法

衙門大門朝南開，有理無錢你別進來。

自古便是如此。

在那些訊息閉塞，言路又不通的年代。

皇廷自然是個大朝廷，可衙門卻又何嘗不是個小朝廷？

縣太爺就是當地的皇上！

他說今年上頭撥下來的銀子該花在哪，那就得花在哪。

他說本縣要額外增加何種賦稅，那就得納入強徵目錄。

老百姓不掏不行。

而且還得陪著笑臉，感恩垂憐。

歷朝歷代不是沒有定下過防止地方獨大專權的制度。

有的推行文人治國。

想當官？

那得先考取功名，就像東晉國那樣。

學了滿肚子的文教禮法，忠孝廉恥，安安分分地守點兒規矩，總不算難吧？

有的施行的是輪換更替。

你也別說那麼多有的沒的，有能耐你就當。

出了什麼岔子，該滾蛋就滾蛋，讓告你的人來接替，像南殷國那樣。

唯獨北楚國不同。

它從百年前至今，另闢出一套讓人琢磨不透的治國手段——和尚治國。

聽起來怎得這般的怪異！

和尚？和尚不是應該出俗避世嗎？

治天下？居然還有這份閒心？

可這也得看人家佛院如何解釋了唄！

佛法揚言向善，以普度眾生為己任。

這既是終極目標，道路定然異常曲折。

曲折嘛！

革命前期階段，委曲求全些也完全可以理解。

先讓普羅大眾知佛、信佛、唸佛，以佛禮規勸向善才是正理。

佛自是純潔神聖的，是以佛教眾徒定當比一般世人無暇、公證、一心求成、矢志不渝一些。

推選佛家高僧以及高僧的弟子做官，天然就比平常百姓多一份信念約束和保障。

有了這層邏輯在前面做鋪墊，往後的一應變化就順理成章不少。

所以楚國上下，不論大臣或是將軍，你想進階到什麼樣的級別，都得先具備同等水平的佛法造詣。

王公勳爵、皇親國戚每年都要定期去佛門進修。

而且皆需登記入冊，張榜公示，避免造假。

地方官員更是要疲於應付各省佛院所派下來的年度考核。

考核不合格者往往就地罷免，嚴重時甚至永不錄用。

皇權特許，先斬後奏。

不論多麼的匪夷所思，必須記住一點，在楚國，佛院就是這般牛逼！

和尚？

縱觀歷史從沒被抬舉到如此高的地步過！

這是場以往從沒被颳起，卻在楚國盛行了五十年之久的東風。

而蘇敏，也正是那批藉著東風扶搖直上的有志青年之一！

他原名叫陳敏。

是個從小喪父，與母親倆相依為命，卻被鄰里嫌隙的悲慘少年。

十五歲那年，天大的鴻運莫名砸到其頭上。

自此平步青雲，不可一世！

當然不是他天賦異稟，靠著自身的能力與才華而闖蕩出的功績。