道家懸壺濟世，佛家普度眾生。
可發生在廣袤東北大地上的那些事兒，足以讓尋常人對道士的固有印象發生翻天覆地的變化。
至於發生在張鉅鹿身上的離奇故事，不得不從另外一個故事說起。
故事的起因，還要從70年初春的某一天說起。
提起黑龍江省海林市，知道的人並不多，可提起「威虎山」，卻無人不曉。
它原本沒名，老一輩子的人都習慣稱這裡為「大夾皮溝山」，這裡是慣匪「座山雕」的巢穴，早些年稱「座山雕棚」。
直到1947年春，中國人民解放軍偵察兵小分隊進山剿匪，英雄偵察員楊子榮深入敵巢，小分隊最後以少勝多，智殲全部匪徒。
1967年發現和確定該無名高地為當年「座山雕」的巢穴遺址後，將「威虎山」三字石刻在山頂岩石上，也從這一天開始，「大夾皮溝山」才正式改名為「威虎山」。
連綿「威虎山」下有個村子，叫道橫村，村子裡有一戶胡姓人家，當家的男人是個鐵匠，打鐵技術一流，凡是出自他手製作的馬蹄鐵，結實耐用，久而久之，絕大多數的村民稱他為‘蹄大拿’。
老胡並不是土生土長的東北人，是隨父輩闖關東乞討到這裡的，最終在道橫村安家落戶。
那時的東北地廣人稀，只要你有本事蓋房，至於能蓋出來多大的房子，都是屬於你自己的。
種地也是同理，只要你能種得過來，能開墾多少良田全憑個人的本事。
二十年光陰的奮鬥，老胡蓋了四間大瓦房，前後院共有良田十幾畝，按照現在的話來說，妥妥的吃穿不愁小康生活。
老胡頭的婆娘是關外人，長得不漂亮，帶有一口濃重的河間口音。
那個年代的資訊閉塞，醫療條件更別提了，小病挺，大病埋。
由於那時也沒有計劃生育這一說法，將近二十年的時間裡，他們生育六男一女。
這家裡吃飯的嘴一多，開支就大，女娃倒還好一些，吃不了多少食物，可隨著逐漸長大的六個男娃，以及婆娘那越來越大的肚子，老胡發了愁。
雖說家裡良田十幾畝，平日裡又有打鐵為營生，可半大小子吃死老子這話，說得一點也不假。
沒得辦法，當地裡沒活兒時，沒人找他給馬釘蹄鐵時，老胡便會進山。
東北地區的山裡除了有供人打牙祭的野味，還有一種特別值錢的東西！
「棒槌」為何物知道的人不多，可說起它的學名，則沒人不知道。
棒槌，學名‘人參’。
足兩的棒槌可切片入藥，也可泡酒，但值不了什麼錢。
可棒槌一旦重半斤以上，隨著重量每增加一兩，它價值幾乎是成倍增加。
俗話說七兩為參，八兩為寶，至於九兩的棒槌，似乎沒幾個人見過。
而老胡的本事，便是在深山老林裡尋找大棒槌。
要說一個打鐵匠掌握「趕山」的本事，說出來誰也不信，但事實偏是如此，老胡「趕山」的次數並不多，可他從未空手回來過，每一次都能解決家裡缺衣少食的燃眉之急。
今年的冬天走得晚，地裡還有半米高的雪，無法播種，這便導致沒人找他給馬釘蹄鐵，家裡也就沒了收入，可米缸已經見了底，這倒難不倒老胡，無非是將一天的三頓飯改成兩頓飯，吃不飽也餓不著，一家老小硬挺個把月的苦日子就能撐過去。
可看著即將臨盆的婆娘，老胡悶悶抽了半宿的煙，大人能挺小孩能挺，偏偏胎生產這事兒沒法挺，一旦婆娘臨盆，到處都需要花錢。
再三又再三的思量下，老胡決定明天「趕山」去。
老胡並不想去「趕山」，他的每一次「趕山」都是迫於為全家老小生計而發愁的無奈，如果可以的話，他倒是希望自己可以一輩子不用去山裡。
四月初一那一天，老胡趁著殘月還懸在山尖時，朝著大夾皮溝山走去。
老一輩兒的人並不習慣「威虎山」這個新名字。
大夾皮溝山的向陽面與尋常山林無二，山腳被人開墾種地，越是往上的樹長得越高大、越茂密。
可山的背陰面，卻是一個又一個高達數十丈的懸崖峭壁。
與大夾皮溝山相對而立的那座山，沒名兒，但也是半面峭壁，與大夾皮溝山相呼應，使得兩山中間形成一個山間深谷。
至於山間裡面有什麼，沒人下去過，所以沒人知道。
老胡每次挖棒槌都是獨自一人，倒不是老胡不喜與人結伴，大夾皮溝山的山脈綿延數十里，山中又藏匿可傷人性命的兇猛野獸，多一個人同行就相當於多了一分安全保障。
可由於「趕山」的特殊性，幾乎所有「尋參」的人都是獨行者。
道橫村常年有人高價收大棒槌，只要挖出半斤以上的棒槌，足以換回全家人一年的口食。
可若是同行的人多了，有的人但凡看見錢，那他的眼睛會變得比野獸還要紅。
平日裡非農忙時，道橫村與附近幾個村的村民都選擇去「趕山」，可能挖到大棒槌的人卻少之又少，即便遇見幾根一二兩的棒槌，也不值什麼錢。
運氣好的人能僥倖獵到狍子或野雞，至於那些運氣不好的，在山裡待上半個月都不見得有什麼收穫。
初春四月，山裡能淹沒人的積雪融化不少，可山路依舊不好走。
天邊剛泛起魚肚白，老胡換上一身用羊皮做成的衣服，由於衣服裡子蓄滿了厚實的棉花，導致他看起來格外的臃腫。
戴好狗屁帽子，老胡將四根手指粗細的草繩在腰間纏了十幾圈，拿著磨得鋥亮的鐵器，藉著晨霧的掩護，一頭扎進大夾皮溝山的陰影裡。
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