旁人如何作想，杜鳶並不知道。
他只是知道，自己總算是蓋好了這難纏的瓦當。
修繕神廟一事也終於算是盡善盡美。
擦了擦額頭虛汗，杜鳶坐在了神廟屋頂之上，眺望著遠方山水，歇一歇筋骨，也潤潤眼。
遠山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如銀鏈穿谷。
未被濁世侵染的山水本色，確乎令人神往。
山風輕撫之中，那個聲音再度縈繞在杜鳶耳畔：
‘你是佛家人？’
“般若巴嘛空”這句偈語，尋常百姓不解其意，也分不清出處，但這位卻斷然不會聽錯。
更何況，在那壓服天下之水的最後一落時，這位更親眼得見佛國倒懸之異象。
如此手段，的確不似道門中人。
“佛法離這人間太遠，所以我不是和尚。”
杜鳶哪裡能承認自己是和尚，好不容易擺脫了這個身份，再回去，那可太讓人無奈了。
所以，杜鳶為這位說了一個可以多處延申的巧妙之言。
‘為了.人間嗎？’
不是問，而是答。
杜鳶也就沒有在語，只是小憩在神廟之上。
可良久之後，杜鳶卻是聽見這位突然問了一句，有點不明，又似曾相識的話。
‘為了這人間，舍了果位當真值得嗎？’
杜鳶自然不知，法海那聲震四野的“般若巴嘛空”，在佛經中並無出處。
這聲音的主人對此心知肚明，卻自有其洞見。
畢竟那倒懸佛國，鎮伏天下波濤的佛力，做不得假。
所以，這應是自成經典的大手段。
其玄妙，想來是擷取了《心經》精髓：以“般若”為基，取洞察萬物本源的終極智慧；
融“波羅蜜”為用，化菩薩六度萬行的無上法門；
終以“空”為印，契入諸法無自性、緣起性空的至高真諦。
三法圓融，方成此撼天動地的無上真言。
此法雖未觸及大小乘分野的根本大法，卻已是足以另闢一宗、開山立派的通天底蘊！
而他由釋入道之際，怕是直接舍了那一尊金身圓滿的佛陀果位，化作了再入紅塵紛擾的基石.杜鳶當然不知道這位在想什麼，只是按照所言默默推算。
嗯，看來這位真的被我引導偏了，不過果位，嘿嘿，我那點半路出家都不算的佛法，能有個什麼果位啊！
這種事情自然不能說出來，所以杜鳶沒有答話。
只是望著遠方山水，繼而低頭看著神廟外的百姓們無言輕笑。
見此一幕，那聲音不由得帶了幾分說不清道不明的意味。
‘你若是繼續深耕佛法，未必不能將其帶來人間罷了，我也只是聽過佛前講法，怕是遠不如你對自家根本所見。’
‘但，既然你如此作想，我又受你大恩，那麼，我也會盡力去做的。’
您好像想的越來越多了。
可我似乎沒有您想象的那麼高大。
只是杜鳶不知的是，隨著那位話音落下。他身周已經裹上了一層似有似無的樸實佛光。
虛實不定，樸拙無華，卻又分外真切。
杜鳶未見其變，那位雖是看得真切。但也未做提醒，畢竟本該如此，不是嗎？
微微偏轉了自己視線的杜鳶輕笑一聲後說道：
“各盡其職，各司其命，人間自當萬載無憂。您能如此作想，實在為天下百姓之福。”
這本是杜鳶不知道這位如何作想，而說出的百應之言。
可這一番話出來，對方卻是驚異的道了一句。
‘怪了，你明明舍了果位由釋入道，可為何你所言所想卻是儒家之說？’
啊，這是儒家的想法嗎？
我不知道啊。
我怎麼可能對三教學說那麼清楚的？
就在杜鳶有點不知道怎麼回答的時候。
那聲音突然錯愕道。
‘你難道是覺得道家也不行？所以你想要把三教顯學一一走過？’
‘啊，三教皆通者古來數不勝數，甚至諸子百家皆為精學之輩亦是有之，可三教皆顯之大神通者，無有一人！’
‘你的確找到了一條最可能成你所想的路，可，真的要如此披荊斬棘而行嗎？’
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