奴隸們，起來！起來！
世界的基礎將要變更；
莫說我們現在什麼都不是，
我們要做到一切都行！
世界上沒有救世主，
上帝、凱撒和演說家都不是救星，
生產者們，我們要自己拯救自己！
我們要作出拯救大家的決定！
要迫使竊賊把侵吞的東西吐出來，
要把我們的思想從囚室裡拉出來，
讓我們鼓旺爐火，
趁熱打鐵幹起來！
國家壓迫，法律搞鬼，
倒黴蛋被迫上繳血汗稅；
富人哪有義務可言，
窮人的權利只是空談。
受監管沒完沒了，
實現平等需要制定新法規：
《不承擔義務就不該有權利，
沒有權利就不該把義務承擔！》
礦業大王和鐵路大王們，
他們不可一世的嘴臉是多麼醜惡，
他們除了把勞動人民洗劫一空，
還幹過別的什麼勾當？
勞動者所創造的，
都流進了這幫傢伙的保險箱。
人民決意讓他們歸還財富，
這只是求個理所應當。
給這些大王們幹活，我們煙塵滿面，
勞動者之間要祥和，我們只向暴君開戰！
讓我們規勸軍隊也發起罷工，
勸他們把槍托倒掛，把隊伍解散！
若是這些吃人的野獸，
一定要把迫使我們犧牲當英雄，
他們很快就會看到，
我們的子彈將射向將軍的前胸！
工人們，農民們，
我們是勞動者的大黨；
大地只屬於在大地上勞動的人，
讓有閒者滾去別的地方。
貪食我們血肉的，有多少魑魅魍魎！
有朝一日，當烏鴉和禿鷲消失時，
太陽將永放光芒！
副歌（重複兩遍）：
這是最後的鬥爭，
只要我們集結起來，
國際工協的理想，
明天就會擴充套件到全人類。
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嗯，“沒有救世主”，但為什麼在天朝子民裡頭，總會有人認為軟妹幣上面的那位偉大領袖是彌賽亞呢？
言歸正傳，廿四年前的今日，太宗皇帝留下了《論拖拉機在城市街道的行進藝術》這個不朽作品。
畢竟是我黨打下來的江山嘛，對於非議朝政的書生，完全不用心慈手軟。事實上，被當場擊斃的書生，在死難者裡頭的比例，據說是百分之十；而在當場被拖拉機壓成三明治的，據說也就是幾千人；所以應該就是死掉了幾百個書生？
至於說準確的資料嘛，估計還要等上一段時間，才會有一個結果呢！
比較有意思的是，在我黨打下江山以前，我黨許諾過，在新中國，將會實現羅斯福的四個d_expression
－－everyere_in_the_rld.
第一是在全世界任何地方發表言論和表達意見的自由。
od_in_his_o_y_everyere_in_the_rld.
第二是在全世界任何地方，人人有以自己的方式來崇拜上帝的自由。andings_s
inhabitants－－everyerein_the_rld.
第三是不虞匱乏的自由－－這種自由，就世界範圍來講，就是一種經濟上的融洽關係，它將保證全世界每一個國家的居民都過健全的、和平時期的生活。_herld.
第四是免除恐懼的自由－－這種自由，就世界範圍來講，就是世界性的裁減軍備，要以一種徹底的方法把它裁減到這樣的程度：務使世界上沒有一個國家有能力向全世界任何地區的任何鄰國進行武力侵略。
以上就是羅斯福的四個f。
he_people
以上就是林肯的三個p。
廿四年前，那些選擇站出來表達自己意見的書生，他們的那些訴求，其實是我黨曾經向天朝子民所許諾過的！
可惜，我黨從來沒有想過兌現曾經所許諾過的四個f以及三個p。
在六十多年前，無數仁人志士為了一個嶄新的天朝而流血犧牲，在那個時候，美國夢跟天朝夢是如此的接近…
六十多年過去了，新一任的天朝皇帝向天朝子民許諾了一個天朝夢…
可是，這個天朝夢，會不會又是一張空頭支票呢？不過，事實上，天朝子民根本不在乎！
因為一直以來天朝子民都享有著歐美的白皮猴子不可能享受到的自由啊！
天朝子民有無視交通訊號燈的指示，隨意過馬路的自由；
天朝子民有隨意丟垃\圾、隨地解手的自由；
天朝子民有在公共場合吸菸、喧譁的自由；
天朝子民有不排隊的自由…
作為天朝子民享受著這些連洋大人都沒有的自由，還有什麼會比這個更加幸福呢？天朝子民比洋大人還要牛13啊！
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
優子覺得廿四年前，選擇站出來表達自己的意見的書生們，對於裴多菲的這首詩，應該會是深有感觸！
而優子作為晚輩，在廿四年後的今日，也只能夠以這種聊勝於無的文字，紀念一下廿四年前那些敢於站出來的前輩們。