“灶格，五行之火土木也，雖是木生火，火生土之相，但整體為火局，需八字命格，五行重此三行。”
宋無忌撓撓頭：“命理學之事，我也不大明白，但就是需要如此八字，至於食神、天廚，則都是和吃飯做飯相關的八字命理。”
“此三者都需要具備？才能成為灶神行走？”
宋無忌搖搖頭：“不是，符合任何一種都能成為灶王行走，雖然獲得力量不多，不入品階，但各有側重。”
“食神旺的乃是服食的力量，進行儀軌之後，當會更能吃，煉化食物更迅速，當然，也會更能打，更能抗能造，能壯肉身。”
“天廚旺的乃是做菜的天賦，能做出好不好吃的菜，有沒有這方面的天份。”
“但只有八字五行符合火土木三合局，才能真正獲得灶王的法術。”
“而既具備火土木三合，又具備食神、天廚的，才是真正完備的灶王真傳。”
宋無忌補充了一句：“比如說我。”強調自己的稀缺屬性。
“如果能找到有相關天賦的人，再加上正確的儀式儀軌，確實可以多出一些灶王行走。”
“命理麼？”田承弼想了想，覺得合理，畢竟傳說中修行，首重“緣法”，尤其是先天八字裡帶沒帶。
古人對八字，生肖屬相、甚至星宿星座，其實都是深信不疑的。
蘇軾曾言：“我生之辰，月宿直鬥。乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也！”
不說古人，便是迅哥兒也感慨：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
“這比城隍那些左道儀軌，不是殺人罰惡，便是移植目珠、看起來正經多了，但也玄乎多了。”
田承弼來回踱步，思慮良久：“看來得找會看八字命理的來。”
宋無忌道：“其實普通百姓，若祭了灶火，持頌持頌灶王寶誥，也能避邪除穢，灶堂的草木灰、鍋底灰、灶心土，都是有用之物。”
“那就都祭灶！”田承弼道：“總有幾個成功符合的，正好如今用的還是棚子做大鍋飯，等大食堂建完成了，本官親自祭灶開火，發動百姓一起來，燒焰火，祭來年五穀豐登、祭衣食無憂！”
田承弼意味深長道：“那城隍有二十四司，如今本官也設一司，即司灶，便專由你轄管，你千萬用心一些，此司專門執掌後勤糧草之事，正所謂兵馬未動，糧草先行，你便是本縣的督糧官。”
宋無忌心道：這個是個難題啊，正所謂巧婦難為無米之炊，你這個司灶，也沒有給我撥人手，這個督糧官，也得有糧可督啊！
就連宋無忌這為數不多的職場經驗，以及看歷史權謀劇解說的腦子都感覺棘手些許。
但要在太昌縣中集薪傳火，還真離不開官方扶持，更何況還要跟城隍打擂臺，搶信仰。
宋無忌當即道：“雖力薄才微，也願效犬馬之勞。”
“只是……”
“什麼？”田承弼道：“儘管說就是！”
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