釋邇疾，釋為佛姓，邇疾為法號，他是一位僧人，早年在南花禪寺剃度出家，曾雲遊各地修行，前年來到棲原郊外的棲霞山中的精舍寺落腳。
在今年一月份，也就是元旦後到春節前這段時間，他的隱峨術修為正式突破了四階，按自古傳說，當感應到“隱峨”的位置。
所謂“隱峨”就是飄彩洞天。
各大洞天的名字是後世弟子起的，而洞天內石坊上的刻字則是祖師所留，比如靈犀洞天的石坊刻字為“驚門”，仙壺洞天為“丹丘”，而飄彩洞天的石坊刻字就是“隱峨”。
那麼他感應到洞天召喚了嗎？只能說如感。
他能感應冥冥之中洞天的存在，卻無法確定門戶的位置，或者說那個位置根本不在世上任何一個地方。
因為何考將《譚仙拄杖圖》帶進了洞天，搞出了一個不可思議的超維結構。
釋邇疾之所以來到棲原，就是為了找到隱蛾與那幅畫。因為畫是在棲原被人掉包的，應當就是隱蛾取走，再結合某些傳聞，隱蛾很可能就在棲原。
他與術門早已斷聯，也不敢與門生故交再有聯絡，所以訊息渠道有限，瞭解的很多情報都已經滯後了，甚至不知道宗法堂的調查，已明確排除了何考就是隱蛾的嫌疑。
這個誤會倒是挺有意思的，因為當時的隱蛾確實不是何考而是黃小胖。
隱峨術未突破高階之前，他尚可以隱忍，但是突破高階後卻忍不住了，那種冥冥中能感應到召喚、卻不知門戶在何處的感覺，實在折磨人！
成為隱蛾門的四階“書生”後，他掌握了獨門神通“元神出遊”，於是便摸到浦港鎮附近，元神出遊潛入何考家——那棟早已不知被多少術士用各種方式搜查過的小樓。
這位邇疾法師也不是沒有收穫，他在三樓發現了一間可以隔絕神識的密室，元神離體只能在神識可及的範圍，這間密室是進不去的。
於是他在確認了何考家中無人後，以真身潛入，開啟了那間密室……他曾猜測那幅畫可能被何考卷起來封存於密室中，結果並沒有發現。
更嚴重的後果是此舉引來了宗法堂的調查。
當時的背景，是梅穀雨以身為餌來到棲原，一方面吸引逍盟佈局，另一方面，術門順勢也展開了內部的清查工作。
李修遠帶著梅聞化等一批宗法堂人員來到棲原布控，查出了大量違規人員資訊。何考察覺自家小樓被人潛入後，就告訴了李長老。
李長老設法調看了浦港鎮一代的所有監控，很快就鎖定了嫌疑目標，很可能是一位出家的僧人，並派人對棲原周邊的寺廟展開了排查。
邇疾當時雖然做了偽裝，但他穿的一雙圓口布鞋還是露出了破綻，被李長老認出是寺廟中僧人的裝束，如今世面上很少見。
邇疾並不知道這些曲折的內情，他只知不久後的一天夜裡，就有一批身懷術法修為的不速之客潛入了精舍寺，暗查寺中僧眾的情況。
他表現得很鎮定，沒有逃走也沒有任何其他反應，並沒有被那些人發現異常，但此後他也不敢再輕舉妄動。
接下來這段時間，他居然有好幾次感應到了洞天門戶的位置，有時就在棲原一帶，但轉瞬間又到了遙遠的幾千裡外。
眨眼就能瞬移幾千裡，顯然是隱蛾才擁有的神通。
何考本人穿行空間以及出入飄彩洞天，都不需要開啟洞天門戶，但是他從珠峰送谷長老、從其棲原送李長老去鳳尾鄉，都需要開啟門戶透過洞天中轉，因此被邇疾感應到了。
可是感應到位置的時間極短，且轉瞬即逝，根本來不及趕去查探究竟，這讓邇疾心裡如貓撓般的難受。
他已經可以確認，隱蛾及隱蛾門洞天都是存在的，只是洞天門戶處於可以隨時移動並隱匿的狀態。
直到昨天凌晨，他察覺到洞天門戶又出現了，而且就在浦港鎮郊外的位置。本以為又是轉瞬即逝，不料門戶位置一直沒有移動，就持續停留在那裡。
出於習慣性的謹慎，邇疾並沒有輕舉妄動，可是洞天門戶就在那裡靜靜地等待著，彷彿是對他發出的召喚，直至一個時辰後才消失。
一個時辰的時間，已足夠他從精舍寺趕到浦港鎮了，機會終於出現他卻錯過了，不禁也有幾分後悔。
可是到了今天凌晨，洞天門戶又在同一時間、於同一地點出現，意味著什麼恐不言而喻！略作躊躇之後，他還是悄然起身趕往了浦港鎮郊外。
到達附近之後，邇疾在白馬山中找了個隱秘之處，先以元神出遊查探具體情況。
當元神進入那棟廢棄的建築，在大廳中果然見到了那幅懸掛的《譚仙拄杖圖》……他看見畫卷的同時，何考在照影鏡中也發現了他。
身為四階書生，尤其是處於陰神狀態時，對各種窺探格外敏感，當何考“看”見他時，他也有所感應，扭頭朝照影鏡觀察的視角方向看了過來。
那只是鏡中照影鎖定的視角，此刻照影鏡也不在那個位置，邇疾當然什麼都沒發現，但他很警覺地立刻消失了——意識瞬間迴歸身體。
他藏身的地方，是遊樂場外白馬山的山坡上，一株大樹的樹冠中。這裡距離目標大約有一點五公里，恰在他神識可及的範圍內。
邇疾剛剛睜開眼睛，便發現自己被鎖定了，那種四面八方無處不在的感覺，應該是某種陣法，隨即抬頭望去，不遠處的樹枝上已站著一個人！
……
何考對隱蛾門的神通當然非常瞭解，看見那道虛影時就收起了鏡子，取出棋盤發動了萬木回春大陣。
此時的萬木回春大陣並沒有什麼攻擊性，但是這座由谷椿佈下的法陣，能籠罩以那株碧玉梧桐數為中心、方圓幾十裡範圍。
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