第755章 界域崩塌

“我……”

“我是？”

“……”

有心算無心，加上悟蟬邪佛消耗了七成的法力。

在沒有自身能量來源的前提下，消耗了七成的法力，等於一顆丹藥損失了七成的藥性。

神聖就像一個丹藥一樣。

完美的時候很完美，可一旦有了損耗就難以自行彌補，就會變得不完美。

佛門算得上偷襲，沒有光明正大的攔截，然後出手，所以有心算無心。

當巨量的黑色絲線從悟蟬邪佛的身上不斷的湧出，取而代之的是無名佛塔的金色光芒。

他被度化了。

度化一直是佛門的絕學，是有兩面性的。

可以看成很邪惡的法，但是也可以看成很光明正大的法。

主要看怎麼用。

對一個好人無端度化，讓敵人變成自己人，這就有點邪惡，和邪教洗腦沒什麼區別。

但是用在壞人身上，把一個壞人度化成好人，就是光明正大的手段。

主要看怎麼用。

無名佛塔最強的能力是因果，不管是遺忘、蔽、斷等都是如此。

遮蔽因果，遮蔽感知，遮蔽所有，斷開因果，斷開神魂，斷開一切，然後遺忘一切，被佛光重塑，變成一個新生生靈，亦或者被煉化。

因果才是佛門最強的能力，他們十分擅長這個。

之前說過，道家自然，佛家自證，儒家自強。

從自證就能看出，因果是最好的自證路。

錨定一個因，然後一生的修行都是在自證，哪怕自己錨定的這個因本沒有，也可以靠自己的努力圓滿出來。

然後自己就是佛，就是佛國，就是佛光。

佛家嚴格來說無神論的，只是在民間的信仰中出現了神，比丘，羅漢，菩薩，佛什麼的。

真正的佛家是沒有神的。

而是說每個人都有佛性，拜佛不用拜泥菩薩，自己拜自己就行，因為自己就有佛性，是未來的佛。

覺悟了就是佛，沒覺悟就去修持，人都具備佛性的，並不神秘。

這也是一種自證。

自己就是佛，哪怕修行了一輩子沒成佛也不怕，下輩子接著來就行，總有一天會成佛的。

累世功德一朝成佛。

這所有的一切都是有因，然後必然的果。

為什麼佛家看起來不真實，總感覺是在騙人，這就是原因。

上來就定下目標：因果，因果哪怕在這裡都是八階因果存在。

從一個弱小的生靈開始，追求八階因果層次，豈能不虛？

言而總之目標定的太高了，開始就定下這樣的目標，總給人一種虛無縹緲，不著實際的感受。

其實這是大智慧。

什麼是因果？前面說過。

在七階真靈聖道之上，修士尋求超越自身結構的桎梏。

開始觸控並駕御最根本的因果律，嘗試將自身存在錨定於更古恆、更本質的層面。

此時的修士，可視作一個無比複雜精密的因果機器。

丹田世界內的每一次誕生、每一次文明的興衰、乃至眾生的每一次心跳，都被無數粗細不一的、散發著微光的“法則光絲”所連線、牽引。

過去、現在、未來在這網中呈現奇妙的交錯與坍縮態。

被稱為“執道者”，執道者行走於命運脈絡之上，撥弄一絲，可改世界規則。

也可以稱呼為“悖論者”，悖論者掙扎其中，試圖掙脫既定的軌跡。

混沌海對其的影響，已非直接衝擊，而是試圖汙染、扭曲、干擾這“因果織網”本身。

這是因果層次。

雖然此刻的佛門距離此境界還很遠，但是已經有了雛形。

因果氣運功德凝聚的佛塔，兵不見血刃的度化了悟蟬。

明慧等人都感覺有點不真實。

哪怕心中有過衡量，自信心滿滿，可是真的實現的一刻還是有點恍惚。

“阿彌陀佛！”

明慧一聲佛號。

這是肯定的聲音，肯定度化了悟蟬，也肯定了佛門這些年的努力沒有白費。

無名佛塔可以擁有名字叫‘因果寶塔’。

真的有神秘莫測的能力，真的可以在佛門共同努力下，鎮壓一個神聖。

雖說凝聚了整個佛門的力量，可是這也足夠自豪了。

自強修為只是二階後期的他，帶著一幫人鎮壓了四階神聖，如何不自豪。

“掌教，悟蟬邪佛如何處理？”

此刻的悟蟬邪佛被度化了，也可以說成了因果寶塔的因果傀儡，寶塔掌控著他的生死。

一念之間而已。

“讓他在寶塔中贖罪吧。”明慧道。

所謂贖罪，就是代表悟蟬終其一生都會成為因果傀儡，終其一生提供信仰來增強因果寶塔的能力。

猶如佛國中的信徒一樣，得到了大自在。

只是這個大自在，是沒有感情的信仰機器。

…………

“轟隆——咔嚓——”

遠在他地的悟蟬邪佛界域，忽然一陣顫抖，本就勉強五階本質的界域，忽然開始崩解。

出現了極速的下降。

此界域唯一孕育的神聖就是悟蟬，屬於微型界域中的最弱的那種。

悟蟬此人又格外的叛逆，很不自覺。

從誕生開始就沒有想過提升自身所在的界域，哪怕提升自己也是提升自己的肉身，為的是擺脫界域的束縛。

所以悟蟬界域誕生多強就多強，一點提升都沒有。

悟蟬被度化，不是被滅殺。

被滅殺了還好，界域本源還能透過關聯收回自己的本源，可以重新復活悟蟬。

被度化就不一樣了，等於換了一個程式，換了一個靈魂。

這個損失就有點大了。

岌岌可危的悟蟬界域，頃刻間崩塌，從五階的本質回落到了四階本質。