“關鍵，我們已經教不了他了！”祭酒嘆了口氣。“他跟我辯論了三天三夜，問我先有雞還是先有蛋，問我我是誰，從哪來，到哪去？問我，是我在故我思，還是我思故我在？是因為我來花才開，還是花開我才來？你讓我怎麼回答？”學監仰頭望著天，當時他就差點想動手打人，告訴言晏什麼叫做辯論了。
聽著學監的話，一眾夫子們特第一沉默了，慶幸不是問他們，不然，他們現在恐怕也道心直接就給崩了。
也就是學監道心堅毅才能撐過三天三夜，換成他們，後果難以想象。
“快，把他剛剛的歌謠記下來，恐怕樂經和詩三百又要多一首送別了！”祭酒卻反應很快，明顯能感覺到在《詩三百》的格律上出現了一種新的律調，這會對詩歌產生絕對的衝擊。
雖然送走了言晏，但是弟子的羊毛能薅就薅！不榨乾弟子最後一點價值，他們都不配稱為師長了！
畢竟他們虞山書院在送走言晏的時候可是也將《易》借給他謄寫抄錄帶走的。
“真是一群可愛的人啊！”言晏笑著大步離開了吳郡。
他是被虞山書院收養的，是虞山書院的學監將他從冰天雪地裡撿回來的，然後傳道受業解惑，至今一十六年！這裡的每一個先生夫子對他都視若己出，君子六藝都是六藝首座親自教授，所以，對於虞山書院和言家，言晏是感恩的，因此也透過自己不斷地努力，一步步成為六藝次席，虞山公認的大師兄。
（六藝首席：他再不走，我們地位不保啊，我們是是六藝專精其一，他是六藝皆精啊！）只是離開了虞山書院，言晏也不知道該去什麼地方了。
從他來到這個古老的世界，他去的最遠的也只是虞山腳下的縣城，更沒離開過吳郡。
可是作為儒家出師的弟子，遊學是他們必經之路。
儒家的等級劃分也很嚴苛，從儒生到夫子，再到大儒，最後是聖人。
很多儒生終其一生，也沒能坐上夫子的位置，更多的弟子則是老死在夫子位置上，無法達到大儒的境界，至於聖人，整個儒家從古至今也只有兩人。
想要成為夫子，說難不難，說簡單也簡單，等你的年齡夠大了，可以稱之為夫子，或者伱的才學、學識、品行等等超越了他人，讓他人信服，自願尊重於你，也會稱你一聲夫子。
所以，夫子是能靠熬年齡熬出來的，只要中途沒有放棄學業，終究是能熬成夫子的。
但是大儒就很難了，大儒是夫子之師，也就是說你要讓一群夫子都信服於你，在才學、品行上遠超那些夫子，得到他們的認可，才有可能成為大儒。
簡單來說就是，儒家弟子，不僅自己牛逼，還要弟子也牛逼！“總覺得儒家就是個傳銷組織和黑澀會，關鍵是傳銷和黑澀會不可怕，可怕的是這幫人還精通成功學，精通武技，精通律法，天文！”言晏望著蒼穹，搖了搖頭，換成後世。
儒家弟子剛出師，絕對有一大半人直接就去踩縫紉機了。
剩下一半人可能連縫紉機都沒得踩就下去了。
至於再剩下的一小撮，那些肯定都是位高權重的大佬了！韓非說過，儒以文亂法，言晏看著儒家的構成就很理解其中的含義了。
試想一下，你一個儒家夫子，帶著幾十個弟子，還都是能文能武的弟子，走到哪裡不是一個恐怖組織？要知道一個小一點的縣城，全部官員、官吏加起來可能都沒你人多，加上你們還絕對精通各國律法，會蠱惑人心，還會治政，到了地方，直接佔地為王，人家連反抗的機會都沒有。
加上一手蠱惑人心之法和治政手段，民眾都不會反抗，甚至會夾道歡迎，這不是在以文亂法是什麼？孔子全盛時弟子三千，戰車幾十輛，周遊列國，為什麼沒人敢用他們？試問春秋那些諸侯國，有幾個能有三千軍備，能有數十輛戰車？用你們，那這個國家誰說了算？百姓是知道你子仲尼還是知道他們的國君？
尤其是儒家發展弟子的手段極其可怕，若是用了，不出幾年，整個國家遍地都是儒生，都是孔子的門生弟子了！這種情況下，哪個國君不怕？哪個鐵頭娃敢用你？
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