121、士郎vs現代最強的魔王，會贏（速通）嗎？
【士郎對‘別西卜’的瞭解】
【難度：90（雖然應該是很出名的人，但畢竟士郎有debuff，所以難度大幅上升）】
【1d100=96（？）】
這世上最有名的宗教是什麼？毫無疑問是十字教。
正因如此，眾多文藝作品裡提到‘魔王’之類的字眼時，幾乎都會非常理所當然的，與十字教神話體系裡的‘七宗罪’聯絡起來。
值得一提的是，羅馬十字教本身對‘七宗罪魔王’這個設定的態度非常曖昧，處於是‘如有’的狀態。
正如教會其實是反對燒魔女、反對魔女審判行為——這種歷史的反常識一般。
雖然教會上面沒有明確認證，但不妨礙下面的神學家或者相關愛好者們自由創作，而在傳播過程中變成了一種好似理所當然一般的常識。
換句話說。
所謂的‘七宗罪魔王’這個組合的說法，本身與其說是宗教神話，不如說更像是被人們憑空‘發明’出來的。
這種非佛教、道教、拜火教相關的偏門知識，按理來說士郎應該是不知道的才對。
但在十年前，冬木事變結束之後的某一天，調查研究‘惡神小姐’計程車郎——腦海中突然浮現出了一個問題。
“這種因為人類的善意，而被創造出來的詛咒之物，除了惡神小姐之外，還有其它人的嗎？”
遠坂凜當時本來跟士郎說的是：“這種特例哪有這麼好遇到呃。”
結果話沒說完，遠坂凜自己卻愣住了，她歪了歪腦袋，最後給了士郎一個出乎預料的答案：“唉你別說，還真有——七宗罪的魔王裡基本都是類似的例子吧，尤其是路西法跟別西卜.尤其是別西卜！”
因為遠坂凜著重強調了‘別西卜’，所以士郎記憶很深。
換句話說，當普雷拉蒂覺得“唉，作為魔王來說，我的ip太有名了，根本藏不住，乾脆不藏了”，於是索性說出來的時候。
當士郎知道她作為魔王的名字是‘別西卜’時，士郎也回想起了自己腦海中，關於她的情報。
這世上其實是不存在什麼魔王別西卜的，什麼暴食魔王之類的名頭，全都是人類憑空發明出來的。
人類憑空發明出來了這些‘魔王’，厭惡、憎恨他們，好像只要有這麼個仇敵的存在，自己所經歷的一切不合理行為就可以‘冤有頭債有主’——就好像‘只要消滅了所有魔王，那一切都會好起來’似的，這個機制裡最大的問題是什麼呢？
是：雖然原本沒有魔王，人類靠著這種‘嚮往美好’的願望憑空詛咒創造出了魔王——但要是魔王真的被消滅了的話，還真的會有好的結果出現。
你別管魔王誕生之後做的壞事會不會導致很多人死吧。
反正結果是真的能行的。
“為了成長、為了發展，而不得不去破壞或傷害些什麼.人類種的生存方式，自古以來就是這樣的呢。”遠坂凜無奈的嘆息道。
類似惡神小姐的情況，其實並非是個例。
不過，為什麼遠坂凜要特別向士郎強調這個‘別西卜’呢？
理由其實也很簡單：別的魔王姑且不論，這傢伙從古代一直到現代，一直都在魔術世界的暗中活躍著！
“別西卜的名字非常多，她在歷史上有過次數非常之多的‘被破壞肉體’的經歷，但因為詛咒，僅僅是‘被破壞肉體’的死亡，她可以輕易克服——輕易的復活。
最近幾年消停了，教會那邊也沒有多少她的訊息，是因為最近她被名為‘蒼崎橙子’的魔術師真正意義上的殺死了一次——就算是她，想要真正意義上的復活，恐怕也沒那麼容易吧？”
遠坂凜有些擔心士郎：“你說不定哪天會倒黴的遇上了她，她是一個非常狡猾，非常擅長玩弄人心並以此取樂的傢伙，對上你她說不定會採取賣慘策略——她劣跡斑斑！殺人無數！早就無法回頭了！你可千萬別想著什麼要拯救她之類的瘋狂想法啊！要是有，那絕對是被她騙了！絕對是你中了她的幻術！”
畢竟士郎是個濫好人。
而別西卜嚴格來說也是被人類迫害的受害者。
以士郎的性格，指不定就上當受騙了——“你就是這點不行啊，士郎。”遠坂凜如是說道。
別西卜，在知道他其實是被十字教信徒憑空發明出來的之後，那麼追尋其源頭就會比較簡單了。
光從名字就知道，他與迦南神話中的‘巴爾’脫不了關係。
巴爾是流傳範圍非常廣的神祇，在不同地區有著不同的名字，身份從天神到地神都有，學者們認為，別西卜的本質，其實是這些在十字教擴張的過程中，被十字教打敗、矮化、妖魔化的原始信仰們的——一種n次創作的集合體。
也就是所謂的，遭受十字教、遭受人類迫害，因為人類的願望而被迫墮落的神祇的集合體。
殺死這些古神仍舊不能讓人類滿足，人類編織神話故事，將他們再度從棺材板里拉出來，打上‘魔王’的記號，賦予他們危害人類的使命為什麼會這樣自相矛盾呢？說來也諷刺，跟赫赫有名的‘文藝復興運動’有脫不開的關係。
當黑死病在中世紀大流行時，因為死的人實在是太多了，作為歐洲人類精神信仰的十字教卻無能為力，大量的教士同樣死去，倖存下來的人們於是開始反思，認為‘比起神權，我們更應該強調人權’。
在這一時期，眾多強調‘人權’的藝術作品被大量創作出來。
這本應該是好事吧？
但為了反對教會的權威，人們在進行十字教相關的藝術創作時，不再如以往那般為十字教的聖人傳說們歌功頌德，反而起了叛逆心，故意開始塑造‘十字教的敵人’——也就是‘地獄’、‘惡魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
惡魔學裡的七宗罪魔王的說法也是在這一時期形成的。
順帶一提，甚至就連‘吸血鬼’這玩意，也是在近代的時候才被憑空發明出來的，拋開眾多的原型不提，吸血鬼本身其實是近代產物。
單純只是這樣也就算了，強調人性，強調人類的光輝與力量，本身倒也不是什麼壞事。
壞就壞在，這裡是型月世界。
在型月世界，人類的想法本身，是真的具備力量的。
人類創造的最成功的兩位魔王，便是‘路西法’與‘別西卜’。
前者經常與撒旦混同，本質上來說，是人類想要反駁上帝至高無上的神權權威，所以給他發明出來了一個‘對手’。
十字教原本是否定他們的存在的，但因為各種概念啊、設定啊實在是太火了，火到深入人心了，於是教會最後搞出來了個四不像的說法：“其實不管是墮天使也罷，還是撒旦統領地獄與天堂敵對也罷，全部都在上帝的計劃之中！都是啟示錄的一部分！”
而‘別西卜’——則是作為‘人類的救世主’而大受歡迎。
這裡的過程其實也非常的諷刺，說別西卜是救世主，其實不是說別西卜拯救了人類，而是別西卜開啟了教會施加在人類精神上的枷鎖——沒錯。
魔王別西卜，時常被認為是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的確殺死了大量的人類，但也因此讓人們看清了教會，得到了從教會的精神壓迫中解放，迎來文藝復興的機會。
魔王之中的頂流，魔王之中的大熱ip。
就是因為熱度太高了，所以反而導致了不得了的後果出現。
別西卜，巴爾，有些時候也被翻譯作‘巴力’、‘巴耶力’、‘貝爾哲布’、‘巴爾澤布’。
現在信仰已經衰落消失了某位古神，因為承受了過多人類‘渴望魔王別西卜存在’的願望，在其屍骸之中，真的有怪物孕育而出了。
她是人類創造的怪物，在人類惡意（願望）與詛咒（祝福）中誕生，被人類寄託了‘迫害人類，然後被人類打敗’的願望。
真是矛盾。
櫻在瞭解這段歷史之後的評價（吐槽）是：“教會本身的立場是保護大多數普通人類的，這點倒是不用懷疑，但這種作為守護者的特權越來越強大之後，反而變成了另一種壓迫，最終導致了魔王的誕生.這就是所謂的‘光之氾濫’吧。”
沒錯。
光並非只會帶來好的結果。
有些時候也會帶來事實上的惡果。
崇拜光的人類，有些時候反而會展現出無比扭曲恐怖的‘惡意’。
如今已經失落了的古神‘巴爾澤布’，在古老的時代，應該是人類的守護者吧？
如果不是站在人類這邊的守護者，那也沒法受到廣泛的信仰，接受著無數人類的崇拜與願望。
但隨著人類文明的發展與進步，她逐漸被淘汰掉了，逐漸消失在了歷史的角落中故事到這裡只是單純的悲劇，但當‘別西卜’從它的屍體中破殼而出之後，那情況就另當別論了。
——但是！士郎記得遠坂凜說過，雖然別西卜是非常麻煩非常可怕的魔王，但她本身並不強。
因為是被人類憑空發明出來的魔王，她的根基不穩定，再加上各種二創三創n創實在是太多，以及人類的xp進步實在太快，最近連魔王這個詞什麼的都不再是是恐怖的代名詞，而是某種‘可攻略物件的常見屬性’了。
在人類史穩定的時候，這些設定雖然也會給她帶來力量，但她只能被迫全部接受——而這些設定裡許多又是自相矛盾的，最終的結果就是讓別西卜被卡bug了。
以‘普雷拉蒂’的人類名字活動的別西卜，雖然有著這個身份，但幾乎用不出那些自相矛盾的‘魔王別西卜設定中的力量’。
她誕生之後，除了因為人類將她視為‘疫病’的代名詞，所以只要疾病沒有從人類中消失，她就不滅之外，其實並沒有什麼特殊的能力。
最初的她，據說是被教會非常輕易的討伐了，非常輕易的反覆追殺——甚至可以說是虐殺。
以聖堂教會的性格，說不定其中的暗部，還有過一段時間將其捕捉，然後視為稀有的魔王樣本而做實驗的時期——畢竟殺不死，只要還有人類希望她存在，她就能不斷復活。
別西卜人生真正的轉折點，是在某段時間的消失之後，跑到不列顛的湖中仙女那邊，透過妖精們的渠道，學會了‘幻術’。
她的師承不明，但其能力據說與那個亞瑟王傳說裡的大法師賢者‘梅林’如出一轍，與梅林一樣擅長‘扭曲現實’的‘幻術’。
如果說梅林有‘英雄作成’的能力的話，她則是‘反英雄作成’吧。
普雷拉蒂雖然危險，但她的危險性並非指的是強大，而是指的她對人類的惡意。
比她更強的存在，在型月世界不能說遍地都是但也的確是海了去了，甚至作為英靈從者的話，她的水平也來不到頂尖的層次。
但大多數光是存在本身就跟天災沒有區別的可怕存在，本身並沒有針對人類的惡意，你只要別倒黴的遇上或者主動招惹，人家也不會特意來屠殺人類。
但普雷拉蒂就不一樣了，她對人類的惡意無數年下來從未斷絕過。
遠坂凜：“雖然她厭惡與憎恨人類的理由，是人類希望她作為魔王存在——但她跟冬木市的那個惡神小姐可不一樣！一旦殺了人，那就無法回頭了，而她已經持續殺了至少數百年的人類！就算她本身實力不強，也千萬不能小瞧她——尤其是士郎你！某種意義上來說，她可謂是你最不擅長應付的對手！
不僅僅是因為她有著悲慘不幸的出生可能會靠著這個來忽悠士郎你！”
據說。
冬木市的御三家之一，間桐家的先祖.好吧，其實就是間桐髒硯本人，間桐髒硯年輕時的全盛期裡，曾經遇到過別西卜（普雷拉蒂）。
全盛時期的間桐髒硯，其實力說是魔神級別的也不為過，再加上擅長操縱‘蟲’，正好剋制人稱‘蒼蠅王’的別西卜，相當輕鬆的就將其擊退了。
但以普雷拉蒂的性格，肯定會偷偷將其記在重點關注的小本本上了。
說不定，間桐髒硯的墮落背後，也有她的陰影。
幾乎可以肯定的說，她肯定一直在暗中關注著冬木市的聖盃戰爭。
之所以沒有參與進來，除了不敵剋制自己的間桐髒硯之外，恐怕也是在擔心聖盃這東西的存在。
指不定她一靠近聖盃，就觸發了某種連鎖召喚的機制，召喚出什麼天克她的東西出來了聖人之中，存在著不少與她有著複雜的聯絡，她見都不想見到的存在。
“但非聖盃戰爭期間就另當別論了！”
遠坂凜告誡士郎：“據說她最近使用的肉體也是女性，考慮到這些要素，總讓我覺得士郎你早晚會吸引她、遇見她，然後被捲入麻煩的事情裡去——所以士郎你記好了！如果遇到她作為敵人，而士郎你是單打獨鬥的話——我建議你立刻跑！
不管士郎你透過修行將自己的輸出上限提升的有多高，只有你一個人的話，是根本對付不了她的！”
為何？
答案是她的能力——幻術
與梅林同一脈的幻術。
在某種意義上來說，可以說她是梅林的師妹吧？
所謂幻術，就是欺騙之術，比如欺騙人的感官，讓人的身體誤以為自己受傷出血了——最終，導致肉體相信自己受傷，真的出現了面板撕裂、肌肉被切開了的現象。
光是這個級別的幻術就已經很可怕了。
但別西卜的幻術水平直追那個梅林！她不僅僅能欺騙人，更是能欺騙‘世界’本身！欺騙世界，讓世界誤以為‘這裡有片森林’——於是真的就出現了森林。
欺騙世界，讓世界誤以為‘這裡的森林起火了’——於是就真的憑空掀起了大火！
能夠以自我的意志去欺騙世界的意志，就結果而言跟固有結界非常相近，甚至可以說是一類亞種的‘空想具現化’能力了！
對於不擅長魔術戰，缺少‘對魔手段’計程車郎來說，她簡直就是天敵！最好的戰術就——不跟她打！打都不要打，只要掉頭就跑，去找其它有辦法處理這方面狀況的同伴！
而士郎此時此刻遇到的狀況，其實比遠坂凜描述的還要嚴峻！
此時是1431年！1431年的普雷拉蒂，還沒有將《拉萊耶文字》的所有權轉移給藍鬍子，她手裡還捏著這個無限魔力爐、還掌握著禁忌之神（外神）的血肉！1431年的普雷拉蒂實在是過於可怕了。
此時此刻的她，在不久前甚至幹掉了可以將天使作為精靈使魔驅使的聖女貞德——幾乎可以說是一段她個人實力的巔峰期了！如果是尋常世界線中的人理燒卻普雷拉蒂會因為懼怕喬爾喬斯，而躲在暗中不行動。
更準確的說，是在絕大多數的世界線裡，剛剛來到法蘭西特異點的‘主角組’——這個時期的藤丸立香與瑪修，無法讓普雷拉蒂提起足夠的興趣。
因為普雷拉蒂沒有興趣，所以她不願意頂著壓陣的喬爾喬斯的威脅，走上牌桌，親自下場搞事。
哪怕在魔神莫扎特摸魚，來到了法蘭西特異點之後就隨手扔了魔神王的聖盃——普雷拉蒂撿到了聖盃，也沒有選擇來到檯面上搞事。
這或許是因為，在普雷拉蒂撿到聖盃沒多久，她就感覺到了‘連鎖召喚’機制被觸發，喬爾喬斯直接跟著重新整理在了法蘭西特異點裡。
不敢親自走上臺前搞事的普雷拉蒂，又忍不住自己的搞事之魂，於是用聖盃召喚了藍鬍子，再將要如何‘召喚邪龍’、‘製造魔女’等等手段都教給了藍鬍子，讓藍鬍子當自己的代理人去搞事。
但現在呢？
喬爾喬斯那邊是不是出現了什麼意外——這點暫且不提。
顯然！士郎的出現，士郎的表現——已經引起了普雷拉蒂的注意力！
仔細想想，天球世界的普雷拉蒂肯定也一直關注著聖盃戰爭，那麼天球世界的普雷拉蒂肯定也一直暗中觀察著士郎換而言之——
天球世界的普雷拉蒂，之所以一直沒有對士郎出手，其實是因為士郎一直在被龍魔（言峰神父）保護著，所以她不敢動手嗎？那麼問題來了【人理世界的普雷拉蒂，之所以上來就對士郎這麼有興趣，是不是因為她透過某種手段，接收了天球世界的自己的資料，瞭解了那邊世界的故事（並且合體後變強了更有自信了）呢？】
【1、是】
【2、不是】
【1d2=2】
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！