“我本來也不想這麼急著打擾，但是大家的行程都很緊張。而且這段時間，總是有不少意外情況。”郭康上來就解釋道：“我的妻子又給我寫信，威脅我必須去塞普勒斯。這次，脫歡安達也沒法幫我再擋一下了。我只能先抓緊處理公事，然後擠出時間跑一趟。其他的事情，也只能跟著加急，委屈大家一起操勞下了。”
“除了您和哈里發那邊的事情，總督先生這幾天還在忙著關注水利呢。”翻譯幫他解釋完，又補充道：“官府計劃要在今年就完成幾條幹渠的開鑿，再把岸邊清理好，這樣才能更好地利用今年的泛濫季。這些都得趕在這兩個月完成。”
“那還真是挺忙的。”謝赫禮貌性地說：“您有公事在身，為了自己的國家這麼操勞，大家也不會怪您吧？”
“之前，我已經耽誤了幾次了。這次再不去，她就要瘋了。”郭康連連搖頭：“脫歡安達也給我說，這次她堅持要我去，說是這邊沒有合格的醫生，只有我還算靠譜。所以，必須得我親自去看一下，確保產婦安全……”
翻譯連忙朝他擺擺手。郭康一時沒反應過來，翻譯便小聲提醒道：“大人，這話不適合在這個場合說……”
“啊……”
“總督剛才說，臺吉和公主讓他去塞普勒斯那邊巡查一下。”翻譯略一思忖，轉頭對謝赫說：“大家認為，在這麼嚴重的瘟疫面前，其他的醫生們都不合格。而總督大人是我們這邊最懂醫學和瘟疫應對的人，也只有他靠得住了。”
“塞普勒斯那邊，畢竟比較近，有瘟疫擴散的風險，只能麻煩他再去看一下，好保證那裡，尤其是公主的安全。”他說完，笑著補充了一句：“當然，估計也有公主的私心吧。”
“我說錯什麼了嗎？”那邊在翻譯的時候，郭康還是有些不解。
“您那樣說，好像自己在研究婦科一樣。”他的顧問侯賽因連忙小聲解釋道：“平時倒無妨，這種場合說出來，就不太妥當了。”
“研究怎麼治療女人，不是能登大雅之堂的學問。”另一個助手彼得神父也說道：“讓外人知道了，難免會看不起咱們的。之前您在各個教堂推行產房清理的時候，大牧首就給您說過吧。”
“這樣啊……”
他這麼一提，郭康才想起來。
當時他做出了一些消毒用的工具和材料，還透過教會進行宣傳，希望大家能產生這個基本意識，確立接生的流程。無論是產房環境，還是接生人員，都要儘量保持衛生。
這樣，產婦和嬰兒，都能安全很多，而且即便是缺乏專業裝置的地方，也能挽救很多人——比起一手血汙就敢接生下一個的老西醫，哪怕讓大家學會洗手、清洗床鋪，都能好很多了。
這些方式，確實很快產生了效果，讓受益者十分感激。然而，很多人卻不知道郭康是提出者，反而開始崇拜一個叫做“提燈聖女”的、據說是某個虔誠聖人的存在。這讓郭康感到非常困惑。
後來，他給王大喇嘛等人說了這件事，不過教會方面的想法是，這樣其實也好。因為要是其他方面，倒是還好給他正名。但這個領域，就不知道怎麼辦好了。
羅馬乃至後來整個地中海世界的醫學，都受到希臘醫學的很大影響。而和其他希臘知識分子一樣，希臘醫生們，同樣對婦女有一些特別的看法。
從“醫學之父”希波克拉底，到羅馬時代，古典醫學的集大成者蓋倫醫生，很多人都有治療婦女的經歷。古典時代，也有女醫生的存在，蓋倫的醫書裡也記錄過她們的經驗。儘管如此，像婦科、產科之類，處境依然比較尷尬。
從希波克拉底時代開始，老希醫們就認為，從各方面來看，女人和男人都是完全不同的動物。所以，雖然醫書裡研究婦女疾病的比例並不少，但嚴格說來，這和給男人看病，是兩種不同的門類。如果兼修那還好，但要是專門從事某個方向，對社會地位和名聲，恐怕也會有影響的。
在這種思路下，醫生們在給女人看病的時候，也經常會做出一些郭康看來有些奇怪的診斷。比如“歇斯底里”這個詞，就是來源於希臘語的“子宮”。因為希臘醫生們認為，這是一種女性特有的疾病，病因就在於子宮。
在希臘人看來，女性生來就更加情緒化，缺乏理性和邏輯，被感性所操控，日常也比男性更容易流淚和情緒失控，這些都是因為女性特有的器官——也就是子宮引起的。
希醫的歸類中，眾多精神問題，都可以被歸結為此類。一看見女人發癔症，就說這是歇斯底里犯了。結果精神疾病，就這麼被他們當成了婦科病了……
至於病因，按照“醫聖”希波克拉底的說法，就是缺乏性生活導致子宮乾涸，子宮為了尋求水分四處遊蕩，從而引發癔症。柏拉圖也記錄說，女性如果不進行交配與繁殖，子宮就會變得憂傷和不幸。說得通俗一點，大概就是壓抑了。因此，治療這種疾病的方法，就是結婚和懷孕。
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