9/14—8:30
方巖認為在工作期間，肯定是不能穿校服的，而他的服裝審美那就是沒有審美，衝鋒衣，運動褲，運動鞋，一水兒黑齊活兒。
話說書包裡還放著西瓜刀擱教室裡，應該沒什麼問題吧。
上學時還能用書包裝衝鋒槍，工作時肯定是不行的，突發遭遇戰，根本取不出來，得買一個質量好點的挎包。
這次軍備補給的子彈，衝鋒槍共600發，手槍150發，巴雷特用常規彈20發，穿甲彈10發，爆破彈10發。
配給很均勻，並不是戰場，只針對單個目標夠用了，反而是穿甲彈和爆破彈說不定根本用不上。
下樓整了碗豆漿要了兩根油條和茶葉蛋對付之後，買了個挎包回來。
將子彈一顆顆壓上彈匣，柯爾特就不用帶額外彈匣了，佔地方，mp5裝好了兩個額外彈匣，全部裝進120塊買的帆布挎包裡，之所以選這種材料，是因為其它質地的容易變形，讓別人看出輪廓還是不太好，而皮革質地又太硬了，影響行動。
把軍備重新放進衣櫃裡藏好，萬事俱備。
自己無法擺脫這個身份，早點開始幹活為好，拖久了倒成鉤腸債，如果一直拖著直到限定時間結束還沒完成，這可不是遊戲，會被當做逃兵處理上軍事法庭。
方巖只知道，那就不是坐牢就能了事的，雖然不知道具體有什麼處罰，可能給汲魂之主教廷之類的洩密才把你給整死，逃兵的話興許跟聖伊麗莎白精神病醫院一個尿性，還不如直接死了。
甄別偽人，是高難度的工作，社會是一種極度迂迴的龐大形式。
汲魂之主所設立的衛星基站，是搜尋主體性壓倒客體性，而不容易被他所掌控的人，看上去很簡單，實際上深層邏輯遠比想象的複雜。
並非是說從事灰產或非法活動，那麼就一定具備主體性而超越了社會規則，這些在道德評價體系裡被判為劣的職業，反而是填補了社會的權力真空，使其銜接起來，更加鞏固了“社會”本身的地位。
完全反常識的是，就算是反社會份子，也鞏固了“社會”本身的地位，就和精神病人一樣，人們總要指認一部分人為精神病人，有參照物後才能判斷自己是正常的。
方巖忘記了自己是在哪個傻逼那裡看到的龍門陣。
那就是獵鹿博弈。
森林中有兩個獵人，當地的獵物主要有兩種，鹿和兔子。
如果一個獵人獨自狩獵，一天最多隻能打到4只兔子，只有兩人一起狩獵才能獵獲一隻鹿。從填飽肚子的角度來說，4只兔子能保證一個人4天不捱餓，而一隻鹿卻能讓兩個人都吃上10天。這樣兩個人的行為決策可以形成兩個博弈結局，要麼分別打兔子，每人吃飽4天。要麼合作，每人吃飽10天。
國家，貨幣，企業，交通，任何社會形式都可以看做是獵鹿博弈的延伸。
汲魂之主支配的整部歷史，所有獵鹿的【槍】都在他手裡。
無論是黑社會，反社會份子，無政府主義，恐怖份子武裝力量，看上去挺有主體性很支稜，實則無論參不參與獵鹿，這些牛鬼蛇神依舊沒有【槍】，他們的【槍】仍然被汲魂之主握在手裡。
而自己，貌似是有【槍】的人。
當下方巖也只能這樣理解，儘管他也不知道什麼是【槍】，自由意志？生物本能？完全意義不明，總之編號0-1有他的演算法，興許不可控就是【槍】，編號0-1找的就是這個，被檢索到的人，就開始用電波輻射腦控你，有組織糾纏你，偽人要來敲門。
那麼救世主的衛星基站，是完全反過來的，是搜尋客體性壓倒主體性，而完全被汲魂之主掌控的人，看上去很簡單，實際上深層邏輯也遠比想象的複雜。
在這種邏輯下，豈不是所有人都他媽是偽人了麼？
比找出有【槍】的人還要更加迂迴隱匿，甄別難度是極其恐怖的，他們隱介藏形無處不在，沒有一套穩定演算法。
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