第1206章 執一而為，無所不從；開闢境界，成

“以有為求無為……”

呂不韋所言的仙道，與世間對道家無為的印象大相徑庭，但卻與錢晨所見諸天萬界的仙道文明極為契合，其中有極強的法家的痕跡。

換做他人，定會以為呂不韋乃是個道皮法骨，披著仙道之皮囊，實際上行的乃是人道之骨的路子。

但錢晨卻能理解呂不韋，他微微思忖，抬頭開口道：“執一，無為？”

呂不韋笑道：“是也！道生一，一生二，二生三，三生萬物！便是大道也要生一，生二，才能化生萬物，許多腐道士以為清靜無為便能以道蒞天下，躺在那裡便能萬事如意，這不是無為，這是發夢！”

“無為是順水推舟，是順天應道，是循道而行，是聖人見水曰潤下，引導民眾開渠灌溉，順水道而為之。”

“而不是懶漢躺在河邊，發夢天降大雨澆灌他的田地。”

“是聖人以制四時，春耕夏灌秋收冬藏，使草木之性合於節氣，而不是懶漢春天挖根莖，夏天採食莖葉，秋天尋覓果子，冬天就餓死了！”

“把無為理解為不作為的人，禽獸而已，禽獸更加順應大道，更加不作為，難道聖人的意思是人還不如禽獸嗎？”

“所謂無為，指的是順應大道，不迷失於萬物的紛雜，把握大道運轉那至關重要的一。”

“執一而生二，二生三，三生萬物，故而執一而為，萬物無所不從，執一而無為，更是如太上那般以道蒞天下了！”

錢晨想了想，忽而笑道：“那呂子所得的‘一’，便是舊天那位天帝的‘一’了！”

呂不韋點了點頭，道：“是的，我終究未能執一，而是隻執了‘二’，只把握到了舊天一生二那一步，由二取一，所以我所得終究並非大道，而只是仙道。”

錢晨道：“舊天之道生一，一生二，二生三。乃是大道生昊天，昊天執力與德，將自身的力與德下放，而誕生先天神祇。”

“呂子所執之一，便是昊天之力吧！”

“所謂一生二，太極生兩儀，便指的是這二，必然是相互依存，缺一不可的存在，二不是兩個一，而是一的兩個面。”

“所以昊天之力，不僅僅是無所不能的力量，不僅僅是指仙道代表的法力神通，而是循著昊天之德而為的力。執一無為，昊天之力是執一，昊天之德是無為，德與力亦是陰陽，力不失其德，德不失其力。呂子怕是隻看到了力，而沒有看到德……”

錢晨說到這裡突然恍然。

“不對，呂子亦是看到了‘德’！”

“因為舊天之德唯有四個字‘強者為尊’，因為舊天之力無所限制，強者無所不能。”

“所以呂子奠定修行境界，拋卻了一切偽飾，一切道德、禮儀、法度和言辭，都讓位於最赤裸裸的暴力，以暴力鑄就階級，讓仙道階級分明。在呂子看來，一切道德、禮儀、法度和種種‘外物’，不過是三所生的萬物，唯有‘力’才是那唯一，執掌唯一，則外物自附，一切道德、禮儀、法度和外物都會依附於‘暴力’而運轉。”

錢晨感嘆道：“應該說，呂子成功了大半。”

“如今的仙道，境界高就是可以為所欲為的，境界而自成法度，階級分明，尊卑自成。”

“呂子開闢仙道之前，修行者不知禮法，不明尊卑，小小巫徒，敢向巫士叫囂，一種巫法，一種神通，便可反殺比自己強橫千萬倍的強者。許多人根本看不明白自己的實力，用著過去的標杆衡量，依附於實力而分配的外物並不平衡，人們往往要透過爭鬥來重新衡量力量和分配外物，真是亂世也！”

“哪像如今通法、煉氣、金丹、陰神、陽神、元神階級分明，自我之下皆為螻蟻，與我同階當是道友，而高我一等當是前輩。”

“每成一階級，自然被所有的人分配相應的地位。”

“便是再高的門第，再公認的道德，再嚴苛的禮儀，再森嚴的法度，也沒有通法敢和金丹叫囂，讓金丹蔑視元神真仙。”

“定境界，明尊卑，守強弱，上階級，呂子說是仙道之祖，當是名副其實啊！”

呂不韋苦笑道：“你這話說的真刻薄……”

“昊天之力，無所不能，加於萬物，無所不順。”

呂不韋嘆息道：“仙秦之所以覆滅，便在於我這執一者，未能抓住那一，而是自以為得道，強行去抓那二中之一。執一無為，我既不能無為，又無法執一，故而仙秦覆滅，乃是我一手導致的。”

“求力而失德，行暴而忘法。”

“我所執之一，只有昊天之力，嬴政是我的弟子，他後來更在我之上，在暴力上遠遠超越了我，替我執掌那一，但暴而無理，終究還是走錯了路！”

“這條路在舊天都極為偏駁，先天神祇看似執掌暴力，無所不能，但神道內部自有其秩序，一味追求仙道的‘力量’，卻忽視了神道本來就代表的秩序，代表的昊天之德。”

“最後自然導致自我的毀滅！”

“這就是神道可以求力，而仙道不能的原因。”

“神道執昊天之力，是因為祂們是神，其根本就是一種秩序和‘德’。而仙道執昊天之力，可仙本是人，人道雖然也有一種先天秩序，但那種秩序是變化的，發展的，並不接近‘永恆’。”

“所以仙秦的發展一旦停滯，其內部崇尚力量的理念必然會導致其內部崩塌，甚至不如天庭。”

“這便是仙秦毀滅之後，我所反思的道理。”

呂不韋嘆息道：“更何況最為德與力都最為完美的昊天，亦被太上所誅滅，可見舊天之道亦要適時而變。我執昊天之力為一，以其運轉新天之道，何其……何其狂妄和愚昧啊！”

“自那時我才知道，新天之力，已再非無所不能了。”

“就連元始道祖，亦有力不能及之處……仙道追求力量，終究只是夢幻泡影！”

聽到這位仙道之祖，仙秦大方士親自承認仙秦的破滅是一種必然，錢晨亦默然無語。

如今世人修仙求道，多半求的還是力量。

難怪仙道一直未能開闢元神之上的境界，只怕就是因為呂不韋執仙道牛耳的理念有所偏差，無法開闢後面的境界。

呂不韋笑道：“好在仙道雖然求力，但是我開創仙道之時，終究以人道為根基。”

“仙字依人！”

“仙道無德，但是人道有德，仙秦覆滅之後，仙道的暴力雖然混亂一時，但最終還是匯入了人道的溝渠之中，當然也被神道所謀奪了一部分。仙道所得的力量，最終沒有被用於滿足我等極度放縱的慾望，更多的一部分，還是導向了追求大道和善的道路。”

“也是太上道祖開闢元神，百家諸子以道果求大道，諸多教派歸於‘善’的功果！”

呂不韋道：“若非如此，我真是罪莫大焉，沒有引導的力量，歸宿終究是毀滅啊！”

“自此之後，我便放棄了開闢元神之上的境界。”

“因為元神之上的境界，再怎麼開闢，也不過是更強的力量罷了！還不若就此求道，不再以力量衡量功果。”

錢晨點了點頭，問道：“呂子開闢仙道，我亦是一步一階修上來的，雖然呂子所說，求得乃是力量。但這修行的臺階，終究是通向元神，呂子求得是力量，可太上不是，元神境界，自有其道，呂子開闢境界以求元神，必有所感。不知有何可以教我？”

“昔年定境界的時候，我的確嘔心瀝血。”

呂不韋沒有直接回答，而是回憶起仙道矇昧之時的種種。

“通法境是我苦尋上古法道的遺脈，蒐羅天下巫法，去求了元始大天尊，請下符籙道果，才定下了諸天萬界法術修行的脈絡，更是不惜窮搜天下妖族餘孽，得罪五帝血裔，這才匯聚媧皇神藏、妖族血脈大道、以及五色神族的血脈，梳理出了神通之道。”

“如此才確定了仙道之力，神通法術的路子。”

呂不韋道：“最後才在封神榜下叩請元始道祖，定下了通法境界，感應符籙道果的門檻和途徑。”

“由此通法境界才能凝結法力符籙，修成各種法術，擁有遠勝其下的力量。”

“通法能修法術，不通法就修不了，這才讓此等境界強弱分明。”

“感應、煉氣、通法、金丹、陰神、陽神，這一重重的境界乃是我窮搜上古諸多道統，苦心孤詣分割而來，所謂感應之道，乃是昔年太古巫道感應神祇，兼修神道的法門，又有感應巫法，藉助天地萬物的種種聯絡，感應施法，更有元神之後，感應道果修成果位的法門。”

“以巫道之粗獷，其中繁雜可想而知。”

“我先是將感應道果的法門，化入所有修行境界之中，求得天地間那些圓滿先天的道果的感應之法，化入修行之道中，令其一步一階，感應自成。”

“真幻、混元、金丹、符籙、規矩、造化、時空……”

“天地之間種種圓滿道果猶如擎天之柱，撐起諸天萬界，我卻要尋到它們上面的勾勾角角，將我所定下的境界給掛起來，支撐起來。”

“諸如感應一關，昔年我便尋遍真幻道果而不得，沒有真幻大道就難以觀想、感應、借假、修真、借法，只是這一關，便讓我有無數辛苦。最後還是求得太上道的《太上感應篇》，這才將其中真幻大道融入這一境界，藉助來了真幻道果之力，得以奠定‘感應’這一關的根基。”

“如此，才能在後面煉氣一關，感應混元道果。”

“採混元道果顯化諸多道果之炁煉成真氣。”

“而只有經過了感應諸多道果，採元炁煉成真氣，這兩關，才能在通法這個境界藉助符籙道果，以真氣書寫虛符，引動法道，煉成法力。”

“有了法力才能進一步，藉助感應撬動諸多道果的天地大道，藉助混元道果，採來更多的天地之精，藉助儀軌，法壇，外物修成一門門‘法術’！”

“這些法術更要藉助符籙道果，以法力銘刻為‘真符’。”

“如此一張張真符將種種繁雜法術返本歸元，將天地外力，將大道痕跡反向銘刻與修士性命之中，結成‘禁制’，凝結‘法種’，如此在藉助金丹大道的不朽之性，造化道果的造化之能，混元道果的元炁本源，在金丹境界，將法種融入我等性命之中，使之成為不再依賴外部條件，猶如本能一般施展的‘神通’！”

錢晨聞言，由衷敬佩起來。

呂不韋開闢這些修行境界，非但要收納，尋找無數古老繁雜的道統，一點點梳理清楚那些修行道路，更要把握精髓，將其精要融入那些修行境界之中。

更要把握天地大道背後，那種種道果的本質，直指那些道路的本源。

只有究其根本。