玄鳥旗下，一眾正道修士，道門高真合練天蓬神咒。
還未等諸神孽鬼疫前來，他們自己就吵成了一團，差點打了起來！
太華山鎮嶽宮清角道人不顧自己有傷在身，怒目圓瞪，看著面前的崆峒真傳道：“方才是我以天蓬神咒抵禦磔死，亦是我發現天蓬神咒能治鬼疫，也唯有我才真正施展過此咒，不聽我的領悟，難道要聽你的奇談怪論嗎？”
崆峒真傳反唇相譏：“天蓬神咒乃是玄天上帝所傳，殺鬼滅魔，神威浩蕩，也只有你這般誤入歧途，練錯了的，才搞得如此狼狽！”
清角猛然一拍地面，怒道：“天蓬神咒，自然請下的是北極四聖，天蓬元帥之神威。”
旁邊眾人皆心中暗哼一聲：“那可不一定！”
他顫抖的指著崆峒真傳凌旭道：“你連天蓬二字的真義都不懂……”
“這首神咒第一句‘天蓬天蓬’，自然是存想天蓬元帥真形。”
崔啖暗暗點頭，心道：“嗯！觀想存神派……”
凌旭搖頭道：“此咒召喚的是四面天兵，各領四萬人，他們的布聲如同虎嘯一般，威猛罡烈！”
“所以應該以此咒銘刻法印，調動四面天兵，降威於此，布聲宇宙！”
崔啖繼續心道：“法印兵馬派的！”
“笑話！”清角氣急：“堂堂天庭正神，北極四聖之首，天蓬元帥不去請，召喚一群天兵有何用？”
“所謂兵馬並非真有一部兵馬，而是指代天地元炁，神權統御之威，所以諸神方要統御兵馬，才有權威，就好像皇帝在位，生殺予奪，難道一聲令下，金口玉言就把事情辦成了？”
鄭愔瞥了他一眼，難道不是嗎？
凌旭冷笑道：“而是要有兵馬行走，奉令而去，捉拿打殺，若是一個兵馬也沒有，縱然是皇帝之尊，萬乘之君，金口玉言也只是狗屁。”
“所以，神祇如皇帝一般，其一聲令下，四方響應的就是兵馬……”
“這裡的四面天兵，乃是四方的罡烈之氣，天罡之正，天烈之威，此咒一出四面而圍，護衛於你，以鎮邪魔！”
清角嗤笑：“皇帝若有大法力，大神通，一把捏死，豈用什麼兵馬動手？”
“若是皇帝需要法力神通，他還算什麼皇帝，若是神祇無道，沒有天地之名器，祂還算什麼神？”
清角猛然站起：“我說的是天蓬元帥乃是星君道君，北極四聖，有無窮法力！我等借而用之，便是天蓬神咒！”
凌旭也針鋒相對，站了起來：“我說的是神道根本，在於權柄，既是權柄，其本在名，其威在印，其運用顯化，便是兵馬，所以修道人借神權御神威，要喝其名，借其印，以操弄其兵馬。”
“聽我的，這天蓬神咒一字一句，都可以刻為法印，以借天庭兵馬，降妖除魔。”
“天蓬天蓬——此咒召喚的是四面天兵，各領四萬人，他們的布聲如虎嘯。”
“九元煞童——這是上清禹余天大赤天上法中的上清三洞法三天兵符，掌管著天煞大神百億萬人世，威力無窮。”
“七政八靈——這是北帝七星真人七千四百人，他們常侍師之左右，聽候善惡之判。
“太上浩兇——此乃太上三將軍領三千萬眾，立於師長之前，負責祛散邪魅。
“長顱巨獸——為四海龍王四千四百人在此聽令，負責收攝山精野鬼並誅斬之。”
凌旭逐字逐句的解釋，並一一顯化其法印。
果然法印一出，四面的天地元炁猶如一個個聽令的兵馬一般，感應權威，蜂擁而來。
清角三尸神暴跳：“放屁，放你孃的狗屁！”
“九元煞童分明是九天殺童大將，北極四聖之一，乃是天蓬元帥麾下第一大將。”
“高刁北翁神將軍，即三洞天中三元神王、北都三殺大神，玄布纏頭，皂衣大袖，左執金鐘，右執玉錘，制御五瘟疫癘之鬼。”
“長顱巨獸大將軍，即四海龍王，人面鳥觜，頭有一角，手執鍾，龍足，收攝山精邪魅，制伏蟲元蛇毒蟲之鬼。”
清角踏禹步，步虛念空，口誦真言寶皓，一一觀想那幾位大神。
果然神力靈應而來，天蓬神咒響應。
姜尚湊到崔啖耳邊小聲道：“他們一個是上古神道，法印派的，吸納了民間道兵猖馬派的一部分理念，一個是觀想存神派，吸納瞭如今道院符籙派的一部分理念，怪不得水火不容。”
李休纂上去打圓場道：“好了好了！既然都有用，就一併用唄！沒有說天蓬元帥不能統御兵馬，持印招來，也沒有說法印調動天地元炁化為兵馬，就不能觀想神祇，感應其威，二者合之，不好嗎？”
清角和凌旭這才憤憤止了衝突，各自平復了一下氣息。
李休纂看著披頭散髮的清角，笑道:“老兄此前打散發髻，以退磔死，是想到秦文公散發退大梓樹神的舊典故嗎？若非此卓越見識，如何能想到道門如今斥之為左道之風的散發作法，蓬頭咒，乃是太古巫道的舊俗。”
“恰恰能剋制舊巫鬼疫……”
清角麵皮抽動，陰森森的看了過去：“我散發蓬頭是因為天蓬大神乃是散發飛揚狀，天蓬天蓬，蓬者，散發之意也，天蓬大神之所以名為天蓬，便是因為他散發降魔！”
“蓬頭咒也不是什麼巫道舊俗，而是效仿天蓬大神之咒”
李休纂微微一愣，繼而道：“散發難道不是為了放出發神玄華？玄華者，玄黃也，天地也，散發而放玄華，以通天地。”
“天有四極，人有四稍！”
“舌為肉稍、齒為骨稍、發為血稍、甲為筋梢，故而舌可呼喚神魔，齒叩有金聲玉振，散發而神通天地，爪甲以算盡天機。你散發、唸咒、叩齒、掐訣，難道不是為了調動玄華、丹朱、通命等諸神以禦敵嗎？”
“完了！”崔啖一拍腦門：“是黃庭身神，上清派！”
清角低聲問道：“所以，除去這散發、唸咒、叩齒、掐訣，調動身神，你對天蓬神咒又有何高見？”
李休纂微微猶豫，還是道：“天蓬者，泥丸之身神也，北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。”
“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。所以天蓬咒乃是存思於內，調動修道人內天地，以應外天地，為根本真元所化的神通！”
“天蓬天蓬，乃是以泥丸為首，所修神通，呼叫法力無不由元神而起，所以這裡的天蓬天蓬，乃是泥丸元神之名，其左右二神，一為魂魄，一為識神，皆乃元神後天所化。”
“至於九元煞童，五丁都司，高刀北翁，七政八靈此皆為泥丸九宮之神。”
“《黃庭經》有云：“泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。便是指泥丸乃有九宮，如今修道人常說的泥丸宮只是其一，泥丸九宮，亦稱玉皇庭，天庭，其有九真。而且對於泥丸來說，宮，比神更重要！”
“略略言之，便是我等修道人的大腦可以分為九個部分，各主持元神的一部分功能，顯化為後天識神，這九個部分功能，可以煉化為內景九宮。”
“與其他修成識神，請九神入宮的上清道法不同，天蓬咒別有奇思，泥丸者，大腦也！泥丸九真之中，諸神坐席，猶如大腦裡面，種種思想，情緒。試問我等的大腦裡，思想念頭難道是一成不變的嗎？”
“所以常規黃庭道法，於九宮之中，修出九個識神，一一入主，看似智慧大增加悟性通天，情緒穩定，語言流利，實則失去了變化這一大腦思想，元神顯化的最重要的能力！”
李休纂興之所至，手舞足蹈道：“而天蓬咒改變了這一切，天蓬咒之所以是咒，便是因為它是末，是一種變化，一種思維方式。”
“咒要以經為根基，這經就是《黃庭經》！”
“所以這黃庭經開頭的五句，乃是指元神變化為一種後天識神，一種思維方式，一種綜合了思想，情緒，慾望和智慧，最利於降魔的狀態和變化。”
“明堂宮、洞房宮、丹田宮、流珠宮、玉帝宮、天庭宮、極真宮、玄丹宮和太皇宮，是為“泥丸九宮”。”
“泥丸九宮的位置，功能和修煉之法，早已經失傳，但仙秦更早研究泥丸九宮，哦！方士叫泥丸為紫府，他們將大腦的各個分割槽一一研究，有書寫中樞，感覺中樞，運動中樞，理性中樞，感性中樞，語言中樞，眼球協同和聽覺中樞，內臟調解中樞以及松果體等等。”
“將人之意識、精神、語言、學習、記憶和智慧等等大腦功能結構，用之於道法，便是泥丸九宮。”
“天蓬天蓬，是指天蓬入泥丸，天蓬者，在北斗九辰之中，指的是貪狼星，也就是貪狼星入主泥丸，主持九宮之一。”
“所以，天蓬天蓬，九元煞童一句，乃是指貪狼，破軍，七殺三種主殺伐的星神入九宮，將我等元神之中，先天關於殺伐的部分，煉成這三尊後天識神，在施展天蓬咒時入主大腦，主持殺伐。”
“以示修道人，除魔衛道之時的思想方式的改變。”
“所以天蓬咒的前幾句，乃是殺伐前的準備，將我等的一切意識、智慧、精神、語言、學習、記憶和智慧都調動到殺伐的狀態中，其用法便是諸殺神入泥丸九宮，殺破狼主持極真宮，玄丹宮和明堂宮。”
清角擺了擺手：“李休纂，雖然你將天蓬咒，視為一種修行法門的想法很是新奇，但我們在討論的是如何祭煉天蓬咒以降魔除鬼疫！”
“天蓬咒乃是神咒，是感應諸神，藉助神威除魔的咒法，有神鬼莫測，邪魔皆除，一切邪祟魔頭難以近身之威，絕非靠著你那黃庭身神就能完成的。神者，天地之正道也，外劫來襲，你不奉神正道，反而去挖掘自己身內的力量，就好像一個人殺劫臨頭，不去準備法器外物，反而開始鍛鍊身體一般。”
“真要修行，我等自有正道……”
李休纂混不吝的脾氣上來了，也是冷笑道：“我等所應劫數，所持之道，一切的根由都在於人，我等能所能改變，所能變化的一切的根本也是人，在於自己。所以天蓬咒首六句，便是完成思想，意識，智慧上，完全立於殺伐的變化，同時維持自我，道德和根本不變。是變與不變的陰陽……”
“其後，才是身體，法力，神通，天地，外勢，神魔等等的準備。”
“所謂天蓬咒，便是修道人用於殺伐，除魔衛道的全方位準備，是一本除魔之兵書，孫子兵法都雲，知己知彼，百戰不殆。”
“可見一切殺伐鬥爭，最重要的還是自己！”
“爾等爭論來爭論起，看似水火不容，激烈萬分，實則不過爭的是細枝末節，是三清法印豎的是哪三根手指，法儀之前能不能吃狗肉的狗屁問題。歸根結底你們還是相信，玄天上帝為你們打造了一柄降魔除妖的寶劍，你們只需要念一唸咒語，那柄寶劍就會掉下來，然後妖魔自除！”
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